— 10 —
служить ятопись Нестора, въ договорахъ между русскими и
въ 907, 945, 971 годахъ; Новгородская л±тоиись,
текстъ съ 1302 г. 1). Въ чехо-иовацкой старин•Ь
до сихъ порь не открыть еще какой-либо тексть съ именемъ
Перуна. Н%которые миеологи довольствуются тољко Yka38HieMb
на 1Њсни, записанныя восторженнымъ славяно“-
ломъ Копроиъ я). Въ этихъ књсняхъ упоминается о Buoh-t
Parom-t. Въ словар% словацкаго языка встр%чается между про-
чимъ и глаголь peruntati, трещать, съ прилагательнымъ perun-
81$, а также есть и н±сколько 38knHaHii съ именемъ Parom,
Peron (Parom do tebe, Peronova 8trela t'a zabila) 8). Пољскимъ
королемъ запрещень быль народный обычай под-
держивать врЬчный огонь Перуна (Pioruna) имя котораго и
теперь у поляковъ пользуется стољ обширнымъ yn0Tpe6xeBieMb
въ сиыс." Иона. Опять попадаются зд%сь м±стныя имев,
посвященныя Перуну 5). Что и npH6a.ITiickie славяне именовал
бога-громника тЬмъ-же сдмымъ именемъ, видно изъ ua.3BaHii
perendan, вполнеЬ соотв%тствующее нтмецкому Donnerstag. За-
мтчатељно, что у черногорцевъ до сихъ порь по четвергамъ
еще чтуть громовника отъ 6). Крайне неум%стныиъ
было бы въ данномъ искать здфсь сеЬвернаго
(Donnerstag). О итальянскомъ туть еще можно допустить
(четверть = день Юпитера = Iovis dies giovedi), однако все-
таки необъяснимымъ становится, существовало ли у латинянъ
подобное no"pie какъ у черногорцевъ или же этоть случай
ничто иное какъ праздникъ, и, сйдовательно,
3Д'Ьсь и слова не можеть быть о Изв'Ьстныя до
сихъ порь о Proven-'h 7), въ честь кото-
1) M6chal, NAkres alovansk6ho bAju16vi. Praha, стр. 28.
2) Тамь же, стр. 28.
З) Slovanskj Sbornik, V, стр. 26. — MAchal, стр. 20.
4) Slovanskf Bbornik, V, стр. 27.
5) Jire6ek въ С. С. М., 1863, стр. 154.
6) П. А. II т. Спб., 1901, стр. 458.
7) Helmoldi Chronica Slavorum. Hannoverae, 1868, 1, стр.