издана была въ «Цариградскомъ 1859, 439, съ

3aI'X8BieMb «Женитба Ива изъ Мешена». Въ этой дн-

ствительно попадаются обороты, болгарской народной

однако изъ всего остшьвого видно, что это

ничто иное, какъ тексты Прежде всего языкъ са-

мой птсни искусственъ, и никоимъ образоиъ нельзя принять

его за какой-либо изъ болгарскихъ говоровъ. Воть стихи, со-

имя Перуна:

Гласъ невидимъ отъ воздуха выка:

Чуете ли Царе Шишманине!

Те поздравя Мила самодвва,

Отъ Перуна Неда Самохотка.

Та пущайте мачкы отъ корабы

Нека стоятљ корабы во море.

П'Ьсня эта какъ разъ пришлась по вкусу Раковскаго; онъ

перепечаталъ н%сколько куплетовъ изъ нея и съ жаромъ реко-

мендуеть ихъ, дивясь ея старинности, что будто-бы это произве-

относилось кь до Зевсомъ греческаго

Олимпа 1).

Имя Перуна вполн± сохранено въ именахъ лицъ и топогра-

Фическихъ у вс'Ехъ южныхъ славянъ. Какъ хри-

cTiaHcTB0 ни препятствовало личныхъ именъ, находя-

щихся въ связи съ языческою древностьюЯ), все-таки имя Перуна

успьо сохраниться досей. Въ Трнскомъ уЬ3Д'Ь хорошо сохра-

нено мужское имя Иер)нб, какъ и женское Иеруна съ его ла-

скательными: Иерунка, Перуника 8). Въ Радомирскомъ сей

Витановци, въ окрестныхъ селахъ Ихтииана и въ

1) Г. С. Раковски, Клочь бьдгарскаго изыка. Одесса 1880, стр. 93.

2) Въ старину имя Перунъ служило также собственнымъ именемъ. Въ

однои рукописи съ XII в., упомянуто, что Перунъ, Хърсъ, Велесъ и Траянъ

был именами лицъ (krek, Einleitung, стр. 884), возведенныхъ въ божества:

на овратншт (Archiv f. sl. Ph. XI, стр. 306). Въ XIII—XIV в. Дубровничанка

какая-то именовалась Перхуна (Rad, кн. 89, стр. 132).

8) Сборн икъ министерства, ХУ, стр. 198.