издана была въ «Цариградскомъ 1859, 439, съ
3aI'X8BieMb «Женитба Ива изъ Мешена». Въ этой дн-
ствительно попадаются обороты, болгарской народной
однако изъ всего остшьвого видно, что это
ничто иное, какъ тексты Прежде всего языкъ са-
мой птсни искусственъ, и никоимъ образоиъ нельзя принять
его за какой-либо изъ болгарскихъ говоровъ. Воть стихи, со-
имя Перуна:
Гласъ невидимъ отъ воздуха выка:
Чуете ли Царе Шишманине!
Те поздравя Мила самодвва,
Отъ Перуна Неда Самохотка.
Та пущайте мачкы отъ корабы
Нека стоятљ корабы во море.
П'Ьсня эта какъ разъ пришлась по вкусу Раковскаго; онъ
перепечаталъ н%сколько куплетовъ изъ нея и съ жаромъ реко-
мендуеть ихъ, дивясь ея старинности, что будто-бы это произве-
относилось кь до Зевсомъ греческаго
Олимпа 1).
Имя Перуна вполн± сохранено въ именахъ лицъ и топогра-
Фическихъ у вс'Ехъ южныхъ славянъ. Какъ хри-
cTiaHcTB0 ни препятствовало личныхъ именъ, находя-
щихся въ связи съ языческою древностьюЯ), все-таки имя Перуна
успьо сохраниться досей. Въ Трнскомъ уЬ3Д'Ь хорошо сохра-
нено мужское имя Иер)нб, какъ и женское Иеруна съ его ла-
скательными: Иерунка, Перуника 8). Въ Радомирскомъ сей
Витановци, въ окрестныхъ селахъ Ихтииана и въ
1) Г. С. Раковски, Клочь бьдгарскаго изыка. Одесса 1880, стр. 93.
2) Въ старину имя Перунъ служило также собственнымъ именемъ. Въ
однои рукописи съ XII в., упомянуто, что Перунъ, Хърсъ, Велесъ и Траянъ
был именами лицъ (krek, Einleitung, стр. 884), возведенныхъ въ божества:
на овратншт (Archiv f. sl. Ph. XI, стр. 306). Въ XIII—XIV в. Дубровничанка
какая-то именовалась Перхуна (Rad, кн. 89, стр. 132).
8) Сборн икъ министерства, ХУ, стр. 198.