— 29 —

Съ языческой эпохи славянства ведеть свое начало у южныхъ

славянъ пов±рье, что громовыя каменныя угло-

ватыя плиточки, находимыя иногда въ почв±, гд'ь ударено было

громомъ. Словаки называютъ ихъ Paromova strela, pycckie•—

Перунъ-камень и громовая стрЬла 1). Обычай жертвоприноше-

св. Иль± опять приводить кь свид'Ьтельствамъ о

д±ланныхъ въ честь громоввика у южныхъ

славянъ.

дуба Зевсу Додонскому, Тору германскому,

Перкуну у Литовцевъ 2), Перуну у русскихъ 8), находится въ

тЬсной связи съ южно - славянскимъ и обычнымъ

культа Ильи по возвышеннымъ дубравамъ на

хошахъ. Въ преподобнаго въ XIV в. упомя-

нуто, что вблизи самого Трнова люди поклонялись ,$8S нф-

коемД 4). ВТроятно, подобными дубами-жертвенниками были и ть

же деревья во о которыхъ упомянуто графомъ Марсильи,

дубы, которые досей еще видн±ются по сторонамъ Филип-

попољско - Одривской дороги 6). На Балканскомъ полуострой

во многихъ м±стахъ большинство уединенныхъ холмовъ назы-

вается именемъ Иљи (нгЬкоторые—Перунъ, Перинъ). У русскихъ

идолище Перуна находилось на возвышенномъ

ученый Политисъ связываетъ культь ГеЈоса и Зевса громо-

вержца по высотамъ съ куштомъ ихъ нам%стника, св. Ильи съ

эпохи 6). Академикъ находить, что

связь эта не существуеть, однако старинный культъ Перуна у

1) Заб±динъ, русской жизни, 11. Москва, 1879, стр. 511.

2) Н. 6sener, G0tternamen, Вопп, 1896, стр. 97.

З) MAchal, NAkres slovansk6ho b$eslovi. Praha, 1891, стр. 22—23. Срв.

также свид±техьство Guagnini, Sarmatiae Europaeae descriptio, 1578, цит. у

Leger, Mythol. slave. Paris, 1901, стр. 57—58.

4) въ Имп. общ. ист. и древн. рос., Москва, 1860, 1, стр. ш.

б) •Fui curioso di vedere la loro chiesa, che поп che ипа piazza di terreno

ben pulito, che da ипа parte ha ипа grand'arbure dovo вопо ftti chiodi di legno

per appendere le vittimi che sacri6cano, dove attualmente erano pesci de bovi et

di castrati» (Marsigli, Stato miliare del imperio 0ttomano, 1782, стр. 24).

б) 'О Hit0G хат& 8•пьб8вк g6SOUG, ' Ev 1882. Срв.

А. Н. BeceX0BckiB, УШ, стр. 294 и