— 26 —

Ка си узе сдмъ св±ти Ијя

Мжгли, обпци, гржмотевици,

Ги затвори во Черно-то море 1).

Паднб му се лбтни гжрмотбви,

Пина му се летни трескбвици,

Да си дети по тбвни 66.иаци s).

Въ Царибродскомъ и въ окрестностяхъ Пирота про-

винившихся иногда проклинають: «Ега те св. ИлЙа сжс грамхь{-

вицу смаже!» 8). Въ Зайчар± празднують и чествують св. Илью

акакъ бога громовержца». Еслибъ св. Илья 3Harb день своего

праздника, опожарихь бы весь MiPb. Сезонъ, наканун% его име-

нинъ, изобидеть громомъ по небу. В'Вроятно этого-

то приносять ему въ жертву лучшаго изъ п±туховъ4). Въ Ахы-

Челеби существуеть пов%рье, что громъ является отъ

усиленной коней и колесницы св. Ильи по небу, а мол-

вылетаеть изъ-подъ подковъ коней). Въ окрестностяхъ гор.

Трояна существуетъ повтрье, что св. Иљя въ гнеЕв•В

своемъ катаетъ по небу бочки, полыя камнями, чего

въ воздух± гремитъ в). Въ Битольскихъ окрестностяхъ в%рять,

что громъ происходить отъ усиленнаго колесницы

св. Ильи въ облакахъ. же образуются изъ огненной его

колесницы, поцерживаемой зм±ями 7), и т. д. Подобное пов±рье

у южно-русскихъ болгаръ, Таврической «Когда гре-

мить громъ, то это означаетъ, что св. Илья разъЬзжаеть на ко-

лесниц± по небу и пресАдуеть тавола, чтобы убить его» 8). У

1) Мил адиновы, Сборникъ, 63.

2) Сборникъ Министерства, П, стр. 27.

З) Тамь же, ХИП, стр. 832.

4) Дацовъ, Зайчаръ и неговото HacezeHie. СОФИЯ, 1884, стр. 14.

5) Сборникъ Министерства, XIV, стр. 99.

6) Тамь же, VI, 93.

7) Тань же, ХП, 127.

8) Этнографическое 060$Bie, XXXIX, стр. 118.