— 25 —

Можно подумать; что эти стихи ничто иное, какъ пере-

сказъ выше цитированныхъ текстовъ—до такой степени народ-

ныя пов%рья сходятся съ семитскими и Даже и

глагол заключать (замыкать) отъ заключЙсА три Ата

и пр. встр%чается чаще въ этихъ молитвахъ вм±сто обыкновен-

наго въ давномъ сиуча% глагола датваряжб (запирать, затво-

рять).

Зайчатељно однако обстоятельство, что и

св. Илья только Дожденосеиз, тогда какъ въ народ-

ныхъ повЫьяхъ св. Илья является и съ другими представле-

какъ ерошеникг. Такъ, при д±деж'Ь небесныхъ и земныхъ

св. Yi.Ibi бьио дано:

Свет' Идија грома небеснога 1)

или:

А И.шја муње и громове 9)

или:

Илиј' даше мунье и громове 8)

или:

Свет Илија— сиљни секавици4)

или:

Дел се пбдна на свети ИлЙя,

Дел се пбдна гржмбве, трескове 5).

или:

Що ся падна на св%ти PIJia?

Паднаха му летни-те облаци

И летни-те гржмотявици

1) Вук; Песне П, стр. б.

2) Тамь же II, стр. З.

З) Вук, Српске народне пјесме изъ Херцеговиве. Беч, 1866, стр. 805.

4) Ястребовъ, Обычаи и п±сни турецкихъ Сербовъ, 2-е взд., стр. 96.

5) Идиевъ, Сборникъ, 266.