— 39 —

свойственною ему а потому почитаетъ всякбя усло-

излишнИми. Въ важдой артели находится кто-нибудь,

кто обращаетъ на себя товарищей

умомъ, изворотливымъ характеромъ, а потому пљ нему еще

на начинаютъ относиться вс%, кому нужно какое

либо Yita3aHie или Руководя другихъ, опь скоро дгв-

лается старостою артели безб иаснаго утвероюДен6я Вб

ЭТОМб званби, а какб-то не замљтно для себя и для Дру

шт6. Въ случать артели онъ падает

такб-аюе не замљтно, каю возрасталб, а на его мгвсто выд-

вигается другой.. Распоряжаясь хЬлами артели, староста

во вйхъ случаяхъ люлчанге арпзели считаетб за одобре-

Hie СВОИСб поступковъ; если услышитъ ропотъ, то иди оправ-

дываетоя, йли уступаетъ артели».. ..

Также составляются, цо словамъ Мирославскаго, и всгђ

артели, иногда въ Черноморскјй край,

а наниматели этихъ артелей все-таки предпочитаютъ имгЬть

дВло съ такого рода обществами, нежели съ отдгЬдьными наем-

ными рабочими.

Не дЫствитедьно-ли было высказанное выше

что всё существо нашего крестьянина пропитано насквозь

общинными что онъ родится съ инстинктами

общинными, всасываетъ общинныя съ молокомъ ма-

тери и за#пляетъ и развиваетъ ихъ во все

жизни; они составляютъ всю сущность его, душу его; каждое

новое имъ испытываемое, присоединяется

группгђ какого либо общиннаго его заклю-

чается въ переборкВ этихъ общинныхъ noHaTii, заключете

онъ выводить, дыствуя подъ общинной

И вотъ понятно, почему нечего и разговаривать десятку,

другому челойкъ, собирающихся въ походъ за тысячу верстъ

артелью. Каждому изйстно до мелочи, до тонкости каждое

правило, каждый обычай артельной жизни. Понятна и ФОР-

ма безмолвназо выбора и смљны старосты. Да и объ чемъ

же тутъ разговаривать, когда каждый до мелочи знаетъ усло-

которымъ долженъ удовлетворять голова артели, и каж-

дый способенъ офить его, родясь вмгђст'ђ съ нимъ въ од-

номъ выростая и работая вмгЬсА•, естественно, что

поводь въ разговору съ нимъ артельщиковъ возникнетъ