вянь, даже при господствгБ говорятъ

еще о сохранившейся, даже преобладающей, ввргв въ

сдинаго Бога. повгвствуя объ Южпыхъ

Словяпахъ IV, п VI ввка, говорить, что Словяне

« признаютъ Удинаго Бога, (Творца

.наго Господа сея Вселенныя; судьбы незнаютъ и не

даютъ .ей нпкакой власти надъ смертпымп; но, видя

смЬртп или въ 60Л'Бзни, плп передъ по-

ходомъ на войну, даютъ обвтъ Богу п, если избы-

путь смерти, немедленно прпносятъ ему жертву за

cnqcenie. Кромв того, боготворятъ п НИМФЫ п

божественнщя существа, ккоторымъ вст,мъ при-

носятъ жертвы п,. во время произ-

водятъ. гадантя цо божествениымъ 2).»

Тоже ппшетъ Гельмольдъ въ Словянской хронпкБ о

западныхъ Словяиахъ, что онп, «прп всемъ мпого,

06pa3in божествеиныхъ существъ, не отрицаютъ, что

едпиъ есть Богъ, на небесахъ, властвующж надъ

прочими богами; боги исполняютъ даниыя

имъ должности; они происходятъ отъ крови его и

Т'БМЪ важн'Бе, ч•вмъ блп;ке кь Богу Богова. зл Cie Вер-

2) Unum dcum, fulguris efTcctorcm, dominum huius uniycrsitatis

solum agnoscunt. Fatum minfme norunt, ncdum• illi in mortales aliquam

yim attribunnt; at сит sibi, vel тотЬо correptis, vel proclium ineun—

tibus, iam admotam vident, deo yovent. Si evadunt, quod promi_

serc sacrificant. Praeterea colunt ct. nymphas ct alia • quacdam

numina, quibus omnibus opcrantur ct inter• sacrificia coniecturas faciunt

diviuationum. dc Bcllo Goth. III, 14. Мет. рор. р. 28.

З) Inter multiformia• vcro dcorum numina, quibus атуа, sylvas, tristi-

ti?S atquc voluptatcs at[ribuunt, поп difTitentur, ипит dcum in coelis