48

досел•Б,» 20) Трава, которая сводить человвка съ де-

монамп, называется на всвхъ черпобыль-

нпкомъ. (Ceruobey Zhernobile). Такпмъ образрмъ п бо-

наши, добрые п злые, все равно, въ день казни

называлнсь также черными.

Впрочемъ самое легкое cpamrenie бвойствъ на-

шихъ боговъ показываетъ, что пе только нельзя каж-

дому началу доброму (contradictorie) протпвопоставпть

другое злое; по что, кром•в общпхъ ймепъ Черне-

бога п Б•влбога, мы не находишь јпкакихъ двухъ

существъ мпэологпческпхъ съ совершеппо протп впы-

ми свойствамп.УПерунъ пфедставляетсл псточнпкомъ

добра, точно также какъ п зла; так. обр.

дуализма д•вйствптельпо существуетъ въ Ми-

oo„101'in, ио есть прп всемт, томъ также второстепен-

но, какъ въ и • (по-

слљдню:о Як.. Грпммъ также дол жень быль защп-

щать отъ подобпыхъ спстемъ).' И дуалнзмъ ве быль

очевидно, ocuoBanieMb во всемъ зда:йп Мпооло-

r•in, не проникнулъ п половпны божескихъ cB0iicTBb,

коп происходят ъ пзъ началь бохве богатыхъ, не-

жели отвлечеиный раздвлъ всвхъ rDiicTBiii божескисб

на дббрыя и злыя; Словянинъ п здт,сь, подобно дру-

гимъ аборигецамъ; явился кореннымъ ;кителемъ Ев-

роньь т. е. въсвоихъ• кореииыхъ нравствеипыхъ, ре-

и умственныхъ началахъ не прпвязалъ

себя, подобио Персу, кь числительной отвлеченностп,

чтобъ посл•в, путемъ механизма, вс•Б свопхъ

20) серб. нар. лис. 1837.