сти baBin, какъ богъ боговъ, точно такъ, как'{• па

Запада; Сввтовпћ•ъ п Радегастъ.

напвыёшаго бон въ Чешскомъ язык•в

выражаются прекрасно глаголомъ боговать 6); просто-

людинъ Pycckiii, кажется, так;ке употребляетъ это

1),

слово. Сербская пгвснл (Вук. lI.

паппсанная въ

языческомъ духгв, главцыя • ввтви ФИЗП-

ческпмъ MiPOMb раздает ъ также слугамъ верховнаго

бога. Такъ открылось обшбрное поприще для- дт;й-

CTBii второстепенныхъ боговъ, которые, по недълтель-

ностп отца своего, пошли сами за верховнаго бога:

каждый родъ СЛОВЛнскаго племенн воздвигъ ол-

тари своему собственному бог.у: «Поляномъ же жи-

вущпмъ особ, яко же рекохомъ, суще отъ рода Сло-

Имљху 60 обычаи свои и закон% 7)

вљнска п пр.

отецъ своихъ, преданья, кооюдо своп правь.

Это впдимъ у вст,хъ племенъ: у БалтТскпхъ

Словянъ почпталп: Вагпрьг Прове - (Перуна), Пола-

бане Живу, Оботрпты Радегаста, Редарлие его же,

6) Смот. Slown. „Т. Јипдтапа. t. s.

7) Стр. 7. изд. Тимков. Что мы называемъ Pe.'IWie10, то Пр. Несторъ

яразумЈетъ подъ общпмъ пмепемъ закона отецб своитъ «Како азъ

приму ИНб законбР говорить Святославъ, а дружина сему с.м15ятися

начнутъ?... творяше норовы Стр. 34. «Сеже посл'В же при-

доша 1'рецы, хуляще вся законы, свой же хваляще» говориль Св. Вда-

и дахЬе:» глаголаше Царемъ п яко азъ крещуся, яко испыта

прежде сихъ дит законб вашб. есть ши моба Bt,pa ваша и слу-

ikenie.» Я хотЬлъ сд%лать н 3ar•aaBie своему cotIHneniro Закопъ Яды-

ческихъ Словянъ; другое было бы В±тско; отъ вљта

fabula, Ср. отв•Ьп, завгЬтъ. Glag. Clocian.