47

Трудно исторически пзъяснпть• поводь пропме-

всего злаго чернымъ, добраго • 6'Блымъ пото-

му, что оно; въ. илй меньшей мгБр•Б , имъетъ

мЫто у всвхъ народовъ:, древнихъ Индвйцевъ, Пер-

совъ, Грековъ, Римляпъ, Германцевъ; я прпвелъ, что

даже пмй Бога :въ• Санскритскомъ языкгћ есть общее

съ именемъ солнца. Оставаясь въ кругв •Словянскомъ

зам'БТПМЪ, что у насъ вся земная поверхность, освв-

гцаемая (пре) краснымъ солнцемъ, п все живущее на

neii есть бљлып свљтб; умирающаго (Власлава, Крале-

дворск. Рук.)

сыплетб Морена Вб ночь черную; отъ того

всякйћ источппкъ для жнвущнхъ на свев-

тв называется .у Словяпъ 61bvtbUl6', мы Pycckie своего

Царя зовемъ бЉЛЫМб. Боги, богицп, (особенно славна

Вила);, городъ, Р'Бка, двора, даже женщпна (П.

бялоглова) все у насъ бљјо. 19)

Напротпвъ, какъ будто въ протпвоположность ОБ-

лому. сввту, день на дни отъ

6'Бды, ' называемъ мы черпымб днемб, для . котораго

надобно коппть деньгу;• книга, въ k0Topoii чптаетъ

колдунъ, для пзвращен{я св•Бта, называется черною

(въ древнемъ Чеш-

п са:мъ ЛИТОДљп чернолниэюниј;олљ;

скомъ (у . Вацерада); въ Польскомъ и Русскомъ, въ од-

йомъ• смысхБ). Словянпнъ, войти въ

связи съ духами, п теперь. очерчивается,

т. е. оставляетъ часть ,бљлаго свљта вокругъ себя, то-

гда какъ во всгвхъ сторонахъ онъ слышитъ и виддтъ

6'Бсовт,; да га св[й узели, ЗйОСЛОВЦТЪ Сербъ п

19) wykl. К. S. О. zn. 600, у кодл.