40

ховное Сущёство, или“ боговъ, или Отецъ дру-

гихъ божественныхъ существъ, Единственный Вла-

дыка сея вселенпыя, и именуется Богъ, о которомъ,

при поздагвйшемъ самомъ дробномъ многобожЙ1, мысль

п чувство все еще говорпли Словянипу; про господ-

ствв его судьба, или рокъ, не имветъ мыта, напро-

тивъ близкую опасность (гн•ввъ БожТ) должно было,

по Словянпна, отвращать npnuecenieMb жер-

твы, съ YBBpeHuocTiro, что- Богъ смягчится и откло-

нить

Но уму человвческому, оставленному себ'Б, не

дапо безъ откровенпи сохранить пдею

Существо Верховнаго Бога, Бога боговъ, (Deus Deo-

тит), казалось слпшкомъ обширнымъ, общимъ; объем-

ля MiPb, Небо Землю, опо, по видимому, не каса-

лось частности. Этотъ недоетаТокъ въ опредљленпости

Верховнаго Лога Вб Дљлатб частныхб, выразплъ Гель-

мольдъ, сказавъ, что Г]ресильиып заботится ток-

мо -0 небеёномб 4). Прокогйй, какъ бы противь своей

воли, изъ самаго общаго, такъ прекрасно имъ выра-

женнаго, Верховнаго Бога, представплъ пере-

ходъ, въ 60.,ТБе частное, именно: Творца

молнги Ь) СЛ'БД. Перуна; . мы увпдпмъ посл'Б, что

Перунъ господствовалъ въ самомъ Д'БЛ'Б въ этой ча-

caeteris imperitantem .

. hos. distributis oficiis obsequentes de sangui.

пе eius procesiusse, et.unumquemque deo praestantiorem, proximiorem

illi Deo Deorum. Helm. 1. 83.

4) Illum praepotentem curare tantum caelestia. Helm. ib.

Ь) Fulguris e1Tectorem.