ДРЕВНВ-РУССВШ ОТРЕЧЕННЫЯ ИРОВАШЯ.

315

нудь, у него выпал зубы это принято было за правило будущаго

HE'iacTiH. Мохть-быть, поэтому изъ Гревовъ боялись чи-

xaBia. говорить Фостељ-Купнжъ, иогдо остановить Грека

въ добомъ 1). 3ApaBcTB0BaHie при чиханьи не было про-

стынь ПХЬЕО cyedpien. Ученые люди древности пытались даже

осмыслить народый обычай зепть чихнувшему здоровы. Пытливый

Аристотель задавии почему за признавъ здоровья ири-

нато чиханье, а ве отрыжка, иди что-либо другое? Причиной того

иубовомыиенный философъ считаетъ то, что голова есть виви-

шаа часть организма, а чиханье освЬаеть итову, которая, по мн•Ь-

HiD Аристотеи, по преимуществу священная часть (pars sacra prae-

cipye 8). Мы уже приводили выше ингЬпЈе Печерскаго,

что чиханье служить на глай. Въ жизни древнихъ Рим-

инъ мы видимъ тате сильное pacnpocTpaHeHie разбираемаго суе-

Арт. Чиханье тамъ важнымъ yu0BieMb для опре$ле-

Hia усМ.ха или неусп•Ьха въ предпринимаемомъ д'ьл'ь. Если мы

что-нибудь. предпрвниаеиъ, говорить Цицеронъ, то

считаемъ Мращать BHHMaHie, между другими прим•Ьтами, на чи-

ханы. обычай этоть, подобно другимъ обыча.амъ

того же рода, утратил свое прежнее но не смотря

на то, его ве чужды были даже Beuxie люди Римской

„ЗачВмъ мы“, сирашиваеть IIMBiA, „при чиханьахъ желаемъ другь

другу добраго Говоратъ, что это дЬалъ даже Тиверт

Цезарь, cepbe3BNuIiA, вавъ изв•ьстно, чедойвъ. Н'Ькоторые ду-

мають, что гораздо редигК)8йе поздравить чихнувшаго чьимъ-лбо

именемъИ 3). XpacTiaBcEie народы западной Европы долго не мог-

ли отфшитыя отъ старины, при ВС'Ь.хъ усиЈахъ церк-

ви искоренить эти Въ раду другихъ суевЫй этихъ на-

родовъ видное Асто ванихаео чехъ. Наблюдаемо было даже вре-

мя дна, въ воторое чедойвъ чихиъ. Если чиханье было утромъ,

оно считалось вредныиъ и общало дурной ис-

ходь начатаго д•ьа•, чиханье среди дня считалось, напротивъ, пред-

BHaueB0B8HieMb благонцежныиъ. Швоторые считали чехъ за дока-

итељство .истинности изв%стныхъ MH'hHiA или c006pueHit, также за

IIpxcuaazie свободы отт опасныхъ козней 4). Первое повТрье до

1) Грач. община антична€о uipa, Ы.

я) Diu canicularu, 567.

г) Histor. NatumliB. ххуп, 260.

4) Dies aniculara, 567.