34

въ монастыр•ь, той об:цественности. которая. по суцеству

своему, должна быть первых'ь

общинъ, ерцествовали Во времена 21116cnovII,cki51.

Если же случалось, что нфкоторые изъ болт;е энер-

гичныхъ настоятелей и стремил'ись изм±нить своевольны.я

свойства, наполнявшаго монастыри. люда и устроить,

та-

кимъ образомъ, монастырскую жизнь на начала±ъ Истин-

наго внушить власти,

хотя бы въ силу об±товъ монашескихъ, то сами монахи.

прежде ч±мъ стать духовными, долгое время. по поскуп-

въ монастырь, были еще новгородца.ми. Старый духъ

содмстворалъ своеобразному жизни внутри

обители и даже СаМЫХЪ pe.ML'i03HbE'i) ел оби-

тателей. благодаря чему монахи часто тяготились духов-

нымъ деспотизмомъ своихъ начальниковъ и даже иекали

противь нихъ защиты и опоры у свжскихъ властей. да-

вал, такимъ образомъ, поводь вм±шиватьсл новгородскимъ

посадникамъ въ судить и даже казнить

чернецовъ, ослабляя чрезъ это авторитетъ ихъ нёпосред-

ственныхъ духовныхъ начальниковъ *).

Все это. сказанное вообще по отношен;ю Нов1'ород-

скаго монашества, не чуждо было; въ большей или мень-

шей степени, и .Юрьевскому братству въ частности. Въ

очень немногихъ архивнхъ рукописяхъ, имјющихся въ

монастырской сохранились отрывочныя указа-

на единичныя случаи, хотя и характеръ ис-

ключительности, однако довольно ярко

особенности „мужей НОВГОРОДСКИХЪ", попадавшихъ въ Юрь-

евъ монастырь, большею для иногда,

просто „на житье“ и; даже, въ число монашествующей

Акт. ист. 1. 18.