57

стишь, за то им±ешь быть отъ монастыря штрафованъ и

наказанъ, безъ всякаго

Таковы были инструмји, циь•лъ

Лдомства лицъ, отправляемыхъ изъ монастыря въ вотчины.

собственно „для и пресетђдовали чисто адми-

нистративно-полицейскйя цЬли; но были и ин-

струк[йи, изъ коихъ наиболфе заслуживаютъ џо

своей детальности, Tt, которыя касались сбора оброковъ.

Вотъ образецъ подобныхъ инструктйй.

прикащику въ погостъ, 1743 г.

1) «ПрЊхавъ въ погостъ, собрать сходъ и выбрать,

за руками старосты и «людей, въ ц±ловальники

челов±ка добраго и прижиточнаго и ко оному двлу за

обычайнаго, ктому же неподозрительнаго и до-

стойнаго».

2) «Взять отъ старосты в±домость, за руками, колико

у кого, въ томъ погост±, пос±яно ржи, и яроваго всяка-

го хл±ба и на какихъ земляхъ и чтобы все объявили безъ

утайки, а если кто утаить что, то взято будетъ въ мо-

настырь безъ поворотно, а доносителю, отъ онаго хлЊба,

дать третью часть».

3) «И съ т±мъ ц±лова.дьникомъ выд±лить, со всякой

пахотной монастырской земли, со ржи, овса, жита, со пше-

нрщы, гороху, гр±чихи, со льна и съ конопель пятый снопъ,

а съ р±пы—пятый четверикъ, а выд±.лъ чинить на поляхъ».

4) «Для выд±лу онаго пятиннаго хлФба, Вздить теб±

на крестьянскихъ подводахъ, съ ц-Ьловальникомъ

а одному изъ васъ никому не ±здить. Хл±бъ записывать