39

Въ древнјзйтей изъ дошедшихъ до насъ грамотт отца его

Великаго Князя Мстислава: сына Мономахова, соорудив-

шаго соборъ. , между прочимъ. говорится:

«А се азъ Всеволодъ даль iecMb блюдо серебрьно, въ трид—

цать гривенъ серебра. Святому же вел±лъ iecMb

быти въ же на коли игумень 06±aieTb)) и т. д.

С)ребропозлащенное блюдо это прид±лано кь серебряному

кругу и укс,иуеъ 2 (Ь. 60 золотниковъ. Подлинность его

почти вслми. оспаривается. Hee00TBiTcTBi}I вфса

его съ • всксо.мъ тогдашнихъ гривенъ, изъ коихъ

была въ 72 золотн.. а Новгородская 96 золотн., так.ъ что.

будучи изъ 30-ти первыхъ гривенъ, блюдо должно бы вь-

сить 22 фунта и 8 зол, а изъ вторыхъ—ЗО ф и 60 зол.

Какъ бы-то ни было. хотя ВОЙРОС.Ъ о подлинности этого

блюда остается открытымъ. т±мъ болФ,е, что на самомъ

блюдФ нгћтъ надписи, однако несомнфнною остается его

глубокая древность. восходящая, по люби-

телей и знатоковъ старины. усумнивпшхся въ принадлеж-

ности его Князю Всеволоду, до Х вфка.

Зд±еь кстати будетъ упомянуть, что обрядъ бить въ

блюдо, во время общей трапезы, измстенъ быль въ Юрь-

ep,eh со времени устройства въ немъ нын±шней соборной

церкви. Обычай этотъ заимствовань отъ 1'рековъ. Именно.

по уставу записанному IIaTpiapxortfb Констан-

тинопольскимъ между 1025--1040 гг.. для ос-

нованнаго имъ Богородичнаго монастыря и введенному Пре-

подобнымъ eeoe7loc,ieMb въ Печерскомъ монастырф. было

узаконено: какъ скоро приносится въ трапезу иноковъ блю-

до пище:о, оно ставится на краю и изъ бра-

ударяетъ по немъ большою лжицею, чтецъ умолкаетъ

и брать возглашаетъ громко: „Господи благослови.

помолимся!“ встаютъ, поставленное блюдо благо-