38

боме или мевје во временаиъ въ Yl — УШ

стодНамъ, въ той ацохј въ жизни восточной церкви и ви-

когда та и другаа совмјстно стрипись

въ 060c06neBiD. Первые чистые порывы

наго прошли и уже выродились въ aBJeHiH без•

порядочнаго, тревожнаго характера. Ныјонадьная рознь ухе

обозначилась и прорвалась при дервомъ мусульман.

ства на Египетъ; на дадекихъ овраинахъ греческаго

ства авдлдись обособленныя церкви, Въ эту эпоху Синайскш

монастырь дјладся саиъ по себ'В оплотомъ и

церковнымъ, и распорядливость, сообразительность Грека на.

ходип звсь въ искренней, жгучей втЬргВ обращен-

наго Араба. монастырь авидся, такимъ образомъ,

если не оплотоиъ, то вЈрнымъ np8BouaBia на иу-

судьмансвомъ ВостотЬ, и если не играль никакой исторической

роли посм эпохи и уставовъ, то съумПъ сохранить

свое даже до настоящаго времени. Забудьте нгЬвото-

рыщ васъ подробности, попробуйте взглянуть

поверхъ будничныхъ условт и ея обстановки, и все въ неиъ

напомнить ваиъ былое.

Массивнбя стјны базилики изъ тесаннаго, золото - кори-

чневаго гранита просты и лишены вслвихъ YEpa:neHiI•, одно

узвое окошечко западнаго фаса въ фор“ креста да двгђ

пальмы, исполненныя баредьефомъ по сторонамъ, напоминаютъ

церкви центральной и Но, пройдя Y3BiI нар-

тэвсъ или вы видите водоссальную дверь изъ кипа-

риса, всю рШпую, съ различныхъ эмблемъ и

— работу УШ .IX стодј'йй•, монахи — любители

символовъ

— прибили на ней плитку съ диможсвими эмалями.

старины

Напрасно, однако, ожидали бы мы встрјтить внутри церкви

драгоцгђнныя древности: все, чтб было когда то, пошло въ

равныя времена ва выкупь монастыря отъ хищничества Ара-

бовъ и Турокъ. Посл того Синайское монашество иного разъ,

конечно, пыталось по своему исправить Ола и украсить храму,

съ потолва теперь висятъ множество дампъ серебраныхъ и мд-