9

принципомъ а принципомъ причины. Наконецъ, третья группа

писателей совершенно замгЬняетъ вопросъ о 10.ли государства во-

просомъ о задачахъ его девятельнос.ти. Вопросъ тутъ сводится не кь

тому, какВ1 ц±Јй ставились государству, а кь тому, задачи

оно можетъ ycut111H0 выполнять.

И такъ, первую группу составляютъ писатели, вопросъ

кь тому: раци какой Ц'ћли установлено государство? Этб самая ста-

раа постановка вопроса и ее можно назвать телеологической, такъ

какъ она основана на что государство не является

cJ1tJWTBieMb въ чедойчества при-

чинъ, а возникаетъ какъ необходимое средство для опрејфленной

обусловливающей его При этомъ предпола-

гается, обыкновенно, что у государства можетъ быть только одна

цТ,ль. Такая постановка вопроса допускаетъ раздичныя

Ц'Вль, служщая ocH0BaHieMb государства, можетъ быть пони-

маема или какъ 10.ль субъективная, 1Ьль мхъ людей, которые

первоначально образовали государство, или какъ объектив-

ная, 1Ьль историческаго процесса челойчества, независи-

мая отъ челойческой воли. Сообразно съ этимъ, и различають

субъективную и объективную 1$.ли государства.

Субъективная [фли неразрывно связана съ про-

извольнаго государства людьми. Поэтому ея предста-

вителями являются посЛдователи школы естественнаго права, въ

особенности: Гуго Гоббезъ. и Руссо. Они предподагаютъ,

что государство сознательно произвольно установлено было людьми,

какъ средство для опре$ленной, сознательно поставленной цђли.

считаетъ цКью государства — право и пользу (Est аи»т

civitas coetus perfectus liberorum hominum juris fruendi et communis

utilitatis causa sociatus). Гоббезъ признава.лъ такою цЕью безопас-

ность, Руссо — свободу. „Эти субъективныя Ц'Ьли теперь со-

храняютъ только интересъ. Современная наука при-

знала совершенно несостоятельной гипотезу произвольнаго, путемъ

договора государства 1) и вйстћ съ этой гипотезой

падаетъ и неразрывно связанное съ ней о сознательно по-

становленной основателями государства 1Ьли.

Другую разновидность о Ц'ђли государства, какъ основа-

Hie его составляютъ теоши объективной Ц'ћли. Главнмшими

ея представителями служатъ Гегель 2) и Аренсъ 3).

Гегель считаетъ объективною опрехЬляемою неуклоннымъ про-

1) Смотри объ этомъ мои по общей права, S 37.

2) Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechtes, SS 257 und f.

3) А h r е ns, Naturrecht, Н, S 105—107; 0rganische Staat,slehre, SS 84—140.