— 132 _

яснить, почему Поморане считали убШутво странниовъ — дшомъ

биваконннмъ п опаснымъ, почему, кагъ гласила молва и кахъ было

на вмомъ Пл“, ни одиаъ народъ не отличался такой „полнотой

вакъ Славине, почему они рђшадись на враху,

разбой, две на сиу» смерть, чтобы только не отказать стран-

ниву въ npierb и удовлетворить его, почему — наконецъ, отвер-

хенЈе странника и отвадь въ rocTenpiucTBi разсматривиись не

только, кап Д'Ь.до нравгтвенно-безчестное и позорное, но и тк-ъ

общественное преступаете, караемое крова и имуще-

ствв. Не мио, конечно, во всемъ этомъ участвовдъ „широхШИ,

открытый харавтеръ добран оп природы племени, но оиъ одинъ

не могъ возвести обычай на степень непремнфинаго долга, немоть

дать ему правшхъ обаватедьиыхъ основанш•. дистје обычая въ

тавол сдуча• не вышло бы ва предђды добровольныхъ поступ-

ковъ и осталось бы только при нравственныхъ посдПстЈяхъ.

I'oaeupiucTB0 хе признавалось Одонь общественной необходи-

мости, въ его виджиось нжто большее, наруше-

Hia npUHqieMb утверхденнаго нравственнаго правила и обычая

овин, ввдшась опасность благосостоянШ обшества, его ивру и

порадкаиъ. А такой взиядъ поитенъ только тогдь вогдавъ осно•

его допустиъ уизанную выше причину. Созна-

вдась аи она отчетливо, или вакъ — смутно чувствова-

дась, но довольно, что съ почетнымъ ynxeuiek'b и стран-

никовъ народъ соединялъ идею справедлииго, необходимаго дм-

CTBiz, въ ocxop6nHiH хе и 0TBepxeHiH ихъ вцВлъ преступлете,

нав.тевющее на все общество б±ды и и потону требу-

тщее очистительнато и кары. Такое BoaaptHie съ одной

стороны возвысило обычай до обязательнаго закона, съ

другой — опред•.дидо н“оторыа права его. Разбой и воровство

ради извинялись и рисматривались, кавъ диствт

не шреступшя, ибо только чрезъ нихъ для н%которыхъ станови-

лось возмохнымъ боле высокому, penui03H0MY ва-

кону, неуклоннымъ HcuoaHeHieMb котораго достигалась спаситель-

ни 10дь общественнаго блага и мира... Какъ велика была сиа

обычая rocTenpiHMcTBa у 6a.ITiActHxb Сдавань видно нзъ Гельмоль-

дь по словамъ отораго — случаи его бывали очень

рыки, вызывали строгое ocmeHie и даже HanaHie.

У вс1хъ славянскихъ племенъ съ древности н до нашихъ дней

обячай vocTenpiHMcTBa понимается и исполняется, какъ важная оби-

занность семьи иди частнаго дица; но, за 6uriA•

скихъ Славянъ н отчастн Славянъ юхннхъ [Сербовъ и Волгарь],

мя нитд• не находимъ сл±довъ его правнаго вначеЈа. Доино ли