— 131—

Ckie и епископы стали проповгвдывать освобож-

рабовъ, исповЫующихъ православную Но такъ

какъ церквей не состоялось, то и съ православ-

ными рабами стали обращаться не лучше, съ сараци-

нами или африканскими маврами.

Рабство исчездо не одновременно съ ккњпостничествомъ.

Посл 3aBoeBaHia Новаго Свма торљ неграми открыто реко-

мендованъ быдъ еПИСКОПОМЪ Ласъ-Казасомъ, яко-бы въ инте-

ресахъ такъ какъ избавлялъ краснокожихъ

отъ непосильнаго для нихъ труда; потребовалась кровопро-

дитная война и Южныхъ Штатовъ, чтобы подо.

жить вонецъ этой язув. Такимъ образомъ, передъ

нами стоить попрежнему вопросъ о томъ,

причины способствовали

кОшстныхъ, не содиствуя въ то же время ра-

бовъ на волю?

Очевидно, причины эти надо искать въ спецшьныхъ усло-

вр'Ьиостного, отличныхъ отъ раба. Самая суще-

ственная разница между ними состоить въ томъ, что

постной привязанъ въ земдВ, а рабъ—къ очагу хозяина и

въ его личности. Система земель между крВдост-

ными крестьянами устраняла необходимость ра-

бовъ для обработки полей; рабы исполняли только домашнюю

работу. ихъ не влекло за собою, какъ освобож-

доходной отдачи земельныхъ участковъ въ

аренду фермерамъ. Владшецъ терялъ при

на волю рабовъ возможность пользоваться даровыми услугами

людей. имъ нер•вдво за дорогую 1Шну, и не

подучалъ взамгВнъ никакого эквивалента за свою утрату, такъ

какъ дюо въ этомъ вовсе не шло о наслд-

ственнаго срочной арендой, дающей возможность

повышать ренту по того, какъ ростъ HaceJeHia увели-

чивиъ спросъ па землю.

Трудъ быль мало продуктивенъ, какъ

вынужденный трудъ, и потому-то сеньоры добровольно зам-