— 14 4 —
ти.љ по десяти лиръ съ головы. Это славное вМстћ
съ именами участвовавшихъ въ немъ было занесено въ
книгу, которая получила na3Baaie Рая (Paradiso). Достаточно
прочесть ея предисловје, чтобы составить сел в%рное понятЈе
о томъ, какое BliaHie имжо въ связи съ юриди-
чесной метафизикой, заимствованной у великихъ юристовъ
древности, на деревенской массы.
авторъ которымъ легко могь
быть самъ H0Tapiycb Конрадинъ Селарити, какъ
это видно изъ его слоевъ, акть на бумагв,
начинаеть съ о той поднмшей свободгВ, которою
пользовались люди въ раю. Затвмъ, согласно съ Блажевнымъ
Августиномъ, онъ заявдяеть, что начало мњиостничества де-
жить въ первородномъ гуВВ. Но такъ какъ Христосъ своею
смертью искупил насъ отъ .этото гргвха, то не-
изувстный фидософъ XlIl ввка объявляетъ, что люди, освобож-
себ'ћ подобныхъ отъ ига и возвращаю-
имъ ту независимость, которой «они предназначены
природой», джають доброе и полезное джо. Эта похвала на-
правлена прямо по адресу Болоньи, этого благороднаго города,
добавляеть нашь авторъ, который всегда боролся за свободу.
« Вызывая въ памяти слав•ныя дин(я прошлаго и обращая свои
взоры на будущее, Болонская республика въ честь Христа
Искупителя освободила отъ ига права всгЬхъ дицъ,
подвыомственныхъ ей. Она постаралась не оставить ничего отъ
этого ига, такъ кань зародышъ неволи нарушил
бы полноту свободы. Мдь достаточно одното
злого, чтобы уронить честь всей совокупности добрыхъ 1)».
Хотя муниципальныя власти центральной первыя
высказались въ пользу личной свободы крестьянъ, однако
далеко не сочувствовали ихъ съ землею. Сами
граждане являлись покупщиками деревенскихъ вдадгВнШ и при-
1) Рукопись находится вь архивахъ Болоньи. почерп-
нуль изъ нея объ въ Итвлји
ХШ втва.