—86—

вало сльдующее обстоятельство: изв%ст.во, что доложев1е

безпрбвнаг.о сослов1я особенно тяжело бываетъ, если надъ

нимъ стоить иноплеменное или инородное полноправное

сослов1е. Оно тогда удвоивается нацЈональнымъ

п превращается въ безправность народную. Люблинсяая

ун1я выработала эту народную западно-русскую холопскую

безправность тьмъ, что отворила навстежь двери въ Литву

вс%мъ полянмъ, которые совс%мъ иначе взглянули на ино-

племеннаго русскаго хлопа, чъмъ смотр%ли на родича—поль-

скаго хлопа. Но вершина всего зла соединени Литвы съ

Польшей— латинство, о которомъ мы до сихъ порь ничего

не говорили, чтобы не разбрасывать частей этой много-

сложной, и до сихъ поръ, мудреной машины.

До перваго Литвы съ Польшей вьра въ Литв

%была д%ЛОМЪ сов%сти, а не интересомъ государственнымъ

и предметомъ выгодъ. Ягелло первый изм%нилъ это великое

начало жизни литовской и даль значен1е государствен-

ное, которое, встр%тившись съ свойственнымъ латинству

фанатизмомъ, повело кь жестокимъ насилјямъ и пресл-

дован1ямъ русскаго православнаго народа. Впрочемъ, до

люблинской унЈи система эта не могла развернуться на

большемъ мыта и времени. Литва закрыта

была передъ Польшей. Латинскую въ Литвђ на-

подняли большею мбстные литовск1Ь жители, связан-

ные съ народомъ единствомъ нашонадьнымъ, преданјями

и часто общею ненавистјю кь ПОЛЬШћ. Всякое

польскаго латинскаго фанатизма ослаблялось, ударившись

въ эту преграду. Люблинскан унЈя уничтожила эту преграду.

Посд% нее въ Литву поступали патеры - подики съ трой-

нымъ противь б%днаго народа — съ оруж1емъ

религшзнаго деспотизма, нац1ональнаго и шляхет-

.скаго НасилЈе религЈозное могло выраб?тыватыя

въ стройную, постоянно дћйствующую Явились •не-