151

ватель 1). — Но отъ свободы личнаго

должно отличать свободу публичнаго

культа, обществъ; безгранкшная и

безусловная свобода подобныхъ уже переходить

границы втротерпимости; такихъ

публичныхъ обществъ государство не можеть

оставить безъ своего надзора и 1).

русской государственной власти кь инов±р-

цамъ на всемъ пространств•Ь русскаго государства

опред•Ьлялось двумя принципами: oxpaHeHieMb господствующей

Православной в•Ьры, съ одной стороны, м полноо в•Ьротерпи-

мостью кь инов±рцамъ и невм±шательствомъ во внутренюю

церковную жизнь ихъ 3), сь другой стороны. Таковымъ же

оно. представляется и въ настоящее время.

Праводлавная в±ра на Руси искони признавалась единою

истинною, а потому господствующею, в•Ьрою въ государствеЬ ;

таковою же она признается въ и теперь: „Первен-

ствующая .и господствующая въ в•Ьра,

гласять наши основные законы, есть Право-

славная Каеолическая Восточнаго •

1) Манифестъ ими. Петра Великаго 16 аир±ля г. пунктъ а.

Полн. Соб. Зак. Т. 1V. 1910.

2) Friedrich Julius Stahl. tber christliche Toleranz. Berlin, 1855,

стр. 3—14. Рейснеръ. государство, стр. 64.

3) „Въ Московскомъ государств•ь много разныхъ ввръ, и мы ни

у кого воли не отнимаемъ, живутъ, кто к а к ъ х о че т ъ“. Цв±таевъ.

Изъ иностр. испов•Ьд. въ Москва 18%, стр. См.

выше стр. 94.

4) Т. 1. ч. 1., основ. законы, ст. 40. Ср. ст. 1-ю Т. XI. ч. 1., въ

которой читаемъ : „Первенствующая и господствующая в•Ьра въ Рос-

государств•Ь есть Православная Каеолическая

Восточнаго Но и вс•Ь не кь сей Церкви

подданные государства и иностранцы, въ ономъ поль-