162

не было прим•Ьра, чтобы царь не испов±дывалъ Пра-

вославной в±ры, и что, еслибъ это допустить, то вся страна

взволнуется“ 1). Н•Ькоторые изъ русскихъ пословъ, пере-

шедшихъ на сторону Сигизмунда, соглашались было возвести

самаго его на престолъ, но отецъ будущаго перваго

русскаго царя изъ дома Романовыхъ митрополить Филареть

Никитичъ настаивалъ на выбор•Ь Владислава, говоря: „будеть

де креститься, и онъ нашь государь, а будеть не креститься,

и намъ онъ на надобенъ 3).

.Не только самъ Государь Им пер аторъ, но и Супруга

его, а равно и Супруга Насл•Ьдника Престола

должна быть Православнаго : „Бракъ мужескаго

.лица Императорскаго Дома, могущаго им±ть право на

Hac.:rbi10BaHie Престола, съ особою другой в•Ьры совершается

не иначе, какъ по ею Православнаго 3).

Православная Церковь, признавая одну себя единою

истинною Церковью Христовою, принадлежность кь которой

является необходимымъ для не допускаеть

для своихъ посл±дователей свободы перехода изъ

въ иное, хотя бы и разсматриваеть

лицъ, отпадшихъ отъ Православной в•Ьры, какъ заблуждаю-

щихся, заботясь о ихъ въ Этоть

1) Толстой. католицизмъ въ Poc@ikT. Т. 1, стр.

2) Тамь же, стр. Я.

З) Т. 1. ч. 1, ст. 141. „По царствующаго Императора,

Члены И м пера торс каго Дома могутъ вступать въ бракъ, какъ

съ особами Православнаго такъ и съ инов±рными.и Тамь

же, ст. 140.

4) Законъ не допускаетъ перехода православнаго лица въ другое,

хотя бы и Православная Церковь не

перестаетъ считать отпадшаго своимъ членоиъ, сохраняя его въ

дЫи православнаго духовнаго начальства. „Законодательство наше,