— 22 —
своими предками, же (Пермяки Пермской губ.)
отрицають это, признавая Чудь за другой народът
отличный отъ Зырянъ и Пермяковъ и утверждають,
что они только заняли ея Аста. Существуеть
сјфцующее у Вятскихъ Зырянъ относительно
Чуди. «Давнымъ давно—разсказывають старики Зыря—
не—когда еще въ здВштя мгВста начальство не загля-
дывало, жиль здвсь одинъ народъ—Чудь. Жили эти
Чуди, какъ звВри, въ лВсахъ; а лВса тогда были не
то, что ни проходу, ни пр(йзду тогда че—
резь нихъ не было, о дорогахъ ужъ и толковать не—
чего: ходили только по солнцу, да по зйздамъ. Чудь
и жила въ здВшнихъ мвстахъ, промышляя звВрьемъ: и
питалась звврьемъ, и одгВвалась звыьемъ. Долго-ли,
коротко-ли, только вотъ и пришель сюда Стэпа—угод-
никъ (св. Стефанъ, епископъ и на-
чаль крестить. А Чуди не хотьлось этого. Со Отэпой—
угодникомъ, пришли послуги и начали они
Чуду ту твснить всячески и принуждать въ воду идти-
А тсгда такъ было: коли кто окрестится, тоть настоя—
щимъ русакомъ дфлается и долженъ платить царю
оброкъ. Чудь уперлась: «не хотимъ-де креститься, да
царю оброки выплачивать». Кинулась она въ лгвса,
убЖать думала. Только царь послалъ народу еще того
больше, и велгВлъ переловить ее всю и окрестить, й
взять съ нея подати—оброки Видить Чудя:
дВло плохо, не сдобровать ей; выкопала она ямы, за—
ЛЬла туда, да и зарылась въ нихъ, и все имущество
съ собой взяла.—«Такъ вся Чудь и погибла здвсь въ
этить ямахъ»?— спросите вы разсказчиковъ.— «Еть,
вся, они отйтятъ вамъ. Много тоже ея въ
лВсъ убВжало. Мы воть теперь отъ этой Чуди и на-
родились». Изъ этого видно, что Зы-
ряне и Пермяки Арять тому, что они съ