— 22 —

своими предками, же (Пермяки Пермской губ.)

отрицають это, признавая Чудь за другой народът

отличный отъ Зырянъ и Пермяковъ и утверждають,

что они только заняли ея Аста. Существуеть

сјфцующее у Вятскихъ Зырянъ относительно

Чуди. «Давнымъ давно—разсказывають старики Зыря—

не—когда еще въ здВштя мгВста начальство не загля-

дывало, жиль здвсь одинъ народъ—Чудь. Жили эти

Чуди, какъ звВри, въ лВсахъ; а лВса тогда были не

то, что ни проходу, ни пр(йзду тогда че—

резь нихъ не было, о дорогахъ ужъ и толковать не—

чего: ходили только по солнцу, да по зйздамъ. Чудь

и жила въ здВшнихъ мвстахъ, промышляя звВрьемъ: и

питалась звврьемъ, и одгВвалась звыьемъ. Долго-ли,

коротко-ли, только вотъ и пришель сюда Стэпа—угод-

никъ (св. Стефанъ, епископъ и на-

чаль крестить. А Чуди не хотьлось этого. Со Отэпой—

угодникомъ, пришли послуги и начали они

Чуду ту твснить всячески и принуждать въ воду идти-

А тсгда такъ было: коли кто окрестится, тоть настоя—

щимъ русакомъ дфлается и долженъ платить царю

оброкъ. Чудь уперлась: «не хотимъ-де креститься, да

царю оброки выплачивать». Кинулась она въ лгвса,

убЖать думала. Только царь послалъ народу еще того

больше, и велгВлъ переловить ее всю и окрестить, й

взять съ нея подати—оброки Видить Чудя:

дВло плохо, не сдобровать ей; выкопала она ямы, за—

ЛЬла туда, да и зарылась въ нихъ, и все имущество

съ собой взяла.—«Такъ вся Чудь и погибла здвсь въ

этить ямахъ»?— спросите вы разсказчиковъ.— «Еть,

вся, они отйтятъ вамъ. Много тоже ея въ

лВсъ убВжало. Мы воть теперь отъ этой Чуди и на-

родились». Изъ этого видно, что Зы-

ряне и Пермяки Арять тому, что они съ