— 43 ¯

игрищВ срываетъ съ нея платокъ и уносить съ собою.

Если этот зфвица, имВя случай просить о воз-

платка, не просить,—это считается согла-

cieMb съ ея стороны, во что бы то ни стало, отдать

свою руку. Въ такомъ влюбленные йнчаются

тайно отъ родителей неувсты. ново-

брачные выбирають посредника—какого-нибудь кума,

свата или просто родителей кото-

рый и отправляется кь послЫнимъ, запасшись ви-

номъ. Отецъ молодой, конечно зная уже въ чемъ двло,

сначала горячится, но потомъ, хорошаго угоще-

уступаеть посредника и даеть о(А-

простить виновныхъ. сейчасъ же

являются, падають въ ноги и получають

У Зырянъ въ квкоторыхъ Астахъ еще теперь бы-

вають случаи покупки нейсть, что какъ будто соот-

Атствуеть древнерусскому «Ано». Такимъ образомъ

оба способа брачныхъ союзовь, существо-

у Славянъ, по Нестору, каждый отдвльно, въ

разныхъ Зырянъ вмВстВ,

и въ этомъ ничего удивительнаго. Бракь по-

средствомъ «умыканья»—бракъ по страсти, а бракъ

за по расчету: оба вида не исключають

друљ друга, а напротивъ даже одного

вида (напр. бракъ за ввно) предполагаетъ существова-

Hie другаго и еще скорВе • наобороть: иначе «умы-

канье« не бы смысла. Не существовали ли оба

способа брачныхъ союзовъ совмгВстно и у древнихъ

Славянъ?

*) Въ своей проф. Содовьевъ того и

другаго обычая объясняеть родовыиъ бытоиъ Одавннъ. Отдавая

все этому замђтимъ, что и тотъ и другой спо-

собы брачныхъ союзовъ, можетъ быть, и у Сдавянъ не исмючалъ

пугъ друга.