45

тельная живость еврейскихъ родовыхъ и ге-

тогда какъ у Зырянъ сохранилось

очень немного; по типу нынВшнихъ евреевъ мы

узнаемъ предковъ ихъ въ древней еги-

детской живописи, меж,цу тВмъ какъ наружность Зы-

рянъ лишь въ рвдкихъ случаяхъ напоминаеть вы-

ходцевъ изъ края. Итакъ, описывае-

мый митрополитомъ Симономъ обычай установился у

древнихъ пермяковъ скокАе BcN)WTBie хозяйственныхъ

расчетовъ и хладнокровнаго, исю1ючительно

наго на мужчины кь женщий *).

Говоря о древнемъ семейномъ бытв Зырянъ и

Пермяковъ, .г. Михайловъ основываясь, по его сло-

вамъ, на народномъ разсказываеть между

прочимъ слђдующее: «Зыряне идолопоклонники, любя

проводить жизнь въ чувственныхъ не

считали этой страсти порокомъ; побочныя Д'Ьти ихъ

росли и множились и такимъ образомъ составили осо-

бенное племя, бывшее однакожъ въ общемъ народномъ

подобно оно лишено было граждан-

скихъ правь, довольствуясь самымъ грубымъ содержа-

HieMb и служило рабами Зырянамъ. Угнетаемое Зыря-

нами, оно, въ глубокой древносш, бэкало отъ нихъ

и составило особый народъ съ прозвищемъ Вогули-

чей, т. е. «незаконнорожденныхъ». Вогуличей или Во-

гуловъ (вэгул, слова: злой,

У язычниковъ Остяковъ еще недавно существовагь эти•ь

обычай: если Остякъ умирадъ, то мужеиъ вдовы $лался его стар-

брать, кь которому она неиеџенво переходила вијств съ

хвтьми. Имущество умершаго считыось принадлежностью хвтей;

а если не быдо ихъ, то доставалось родственникамъ, вдова поч-

чала домашнюю утварь (См. Тобол. губ. ЕЬд., 1861 г. 16).

н) Въ ст. «Устьвымъ», Волог. губ. вы. 1850 г. 5.