47

ютъ сильное BJIigHie на Зырянъ. Что-же было въ древ-

ности?

Изъ старинныхъ языческихъ обрядовъ въ быту Зы-

рянъ извВстенъ обрядъ похоронный. Вырывали яму,

глубиною до полъ-аршина; твло покойника на особомъ

вблизи отъ ямы Аств обкладывали дровами и сожи-

гали. Потомъ пепель покойниковъ собирали въ глиня-

ные или Шщные сосуды, которые и ставили на сре-

ямы, заваливая послеЬднюю землею *). Есть сви-

дКельства, что пепель богатыхъ покойниковъ соби-

рался въ серебрянные и даже золотые сосуды. «Эти со-

суды привлекали иноземцевъ, которые произ-

водили при своихъ наЛгахъ грабежи» **).

НВкоторые изслВдователи утверждають, что

быть Зырянъ быль родовой, и въ до-

казательство своего указываютъ на то, что въ

Зырянскомъ языкВ до сихъ порь словъ для вы-

всегда существующихъ въ граждан-

скихъ обществахъ: а) о различныхъ власти

кь подчиненнымъ, каковы: царь, князь, господинъ,

рабъ, милость и б) о законности,

и другихъ жизни въ обществв,

какъ-то: законъ, судъ, казнь, честь, порядокь, свобода,

неволя, благодарность; в) о и

Сравн. свидјтел. Нестора: «И Радимичи и Вятичи и СЛ-

верь... Аще вто умряше, творяху тризну надъ нимъ, [и посемљ

творяху кладу велику, и въ вложахуть и на вдаду мертвеца сожь-

жаху, а посемъ собравше• кости, вложаху въ судину малу и поста-

вяху на столуВ на путехъ, еже творять Вятичи и нынв». (Подн.

Собр. Русск. Л'Втоп., т. 1, стр. 6. 06bHcHeHie въ «Филог. Зап.» •за

1889 г., „м 5).

н) «Дневныя Записки авадем. Ив. Леиехина,

СЛ.Б., 1770 г., т. IV, стр. 410—411; на Печору»

Латвина, С.П.Б., 1853 г., ч. 1, стр. 49.