— 23 1—

Чудью составляють одно и тоже племя, что Чудь не

вся погибла, что потомкй ея они, Зыряне. Между тьмъ

Пермяки Пермской губ. совершенно не признають себя

потомками Чуди. Они разсказывають, что Чудь, Чудаки,

городища, были другой, отличный отъ Пер-

мяковъ, народъ, большая часть котораго не хотвла

принимать Ару (это было въ ХУ и

XVI вв.) и обрекла себя добровольно на смерть. Она

ц%лыми семействами забиралась въ нарочно вырытыя

пещеры или ямы, ставила по угламъ столбики, дВлала

надъ ними крышу, накладывала на крышу камни и

землю, потомъ сходила въ ямы съ имуществомъ, по-

друбала подставки и умирала подъ обрушившеюся на

нихъ землею. Такимъ образомъ Чудаки исчезли, и

ихъ мВста заняли Пермякй. Итакъ одни Пермяки

считають себя потомками Чуди, а отрицають

это. При этомъ у одного и того

же народа, остается предположить, что остатки Чуди,

(о которыхъ говорять Пермяки Пермской губ.), чрезъ

съ русскими переселенцами постепенно пре-

вратились въ Пермяковъ и стали забывать свой языкъ,

обычаи, нравы, словомъ позабыли свою прошлую жизнь.

Такими переселенцами въ предвлы, занимае-

мые тогда Зырянами и Пермяками, какъ увидимъ ниже,

были Новгородцы. Быть можетъ, они жителей сввера

и прозва.ии Чудью или Заволоцкою Чудью *).

HaoaHie это встрвчается у Нестора при

народовъ, обитающихъ въ Европейской подъ 1078 г.,

подъ именеиъ Заволочья; потомъ оно является въ древней Новго-

родовой грамотЬ,- договорной съ Ярославоиъ Ярославовичемъ, въ

1264 г., въ которой сказано: «а се, княже, волости Новгородскые:

волокъ со ВС'Ьми волостями... Заволочье, Пермь, Печора, Югра»...

Си. Карамв. Ист. Гос. Рос., т. IV, прим. 114. Слово «Заводочье»,

отъ котораго произошло Ha.3BaHie Зоволоцвой Чуди, производять