— 58 —

щихъ на краю пустыни Е). Кромв того, жителей

Бейрута иногда относятъ кь числу фанатиковъ:

особенно отъ дамаскинца, разъ онъ недавно еще

перевхалъ въ Бейруть, вы всегда можете услышать

объ оставленномъ ДамаскВ, гдеВ не су-

ществуеть розни между мусульманами и

нами. Но если вникнуть въ HacTpoeHie мусульманъ-

бейрутинцевъ, то окажется, что ихъ ненависть на-

правлена не противь вообще,—напри-

мгвръ, она не проявляется по кь евро.

пейцамъ (хотя тв держать себя полными хозяевами

въ Бейрут% и обращаются съ арабами свысока);

направлена она только противь мВстныхъ

которые въ БейрутЬ составляють большинство,

ющее при томъ въ своихъ рукахъ капиталы (какъ

у насъ въ юго-западномъ краю евреи), и которые

поэтому, несмотря на свою обычную трусость, ве-

дуть себя самымъ вызывающимъ образомъ**). И мкВ

*) Можно бы еще прибавить: „и у арабовъ с•Вверной

Африки, т. н. магребинцевъ (обитателей Марокко, Туниса,

Алжира и т. д.)“. Но магребинцы не столько арабы, сколько

берберы, арабскимъ языкомъ, и у нихъ вс•Ь каче-

ства берберовъ.

**) Есть и причины. Бейрута въ боль-

шой части составились изъ людей, которые стеклись сюда

пос,ЈТВ р'Взни, устроенной въ турецкимъ правительствомъ

въ 1860-мъ г.; изъ нихъ лишились своихъ родныхъ и

наполнились ненавистью кь исламу, во имя котораго прави-

тельство произвело реВзню. Евроцейск(я генеральныя консуль-

ства, чрезвычайно сильныя въ БейрутВ (потому что въ ихъ

власти находится также административное надъ

Ливаномъ, напр. надъ выборами въ пра-