— 61 —

Современное государственное устройство у исламскихъ

народовъ.

Повелитель мусульманскаго государства можетъ

носить разныя въ („вла-

стелинъ“), въ („царь“), въ Афгани-

станВ—эмиръ („князь"), и т. д., но отличи-

тельный его признакъ—неограниченная, деспотиче-

ская власть надъ подданными: собственная ороба

повелителя считается источникомъ и хранилищемъ

закона, проще сказать: она — самый законъ. Какъ

во безпримВрную и главную власть

надъ государствомъ, такую же, какая полагается

повелителю, получаютъ личные любимцы повели-

теля; изъ нихъ въ послеВднее время особенно инте-

ресенъ быль Азизъ, мальчикъ-возлюбленный пер-

сидскаго шаха Насреддина: этотъ „лакей“ *) стояль

по своему выше министровъ и всякихъ

сановниковъ. Но помимо фаворитовъ все же суще-

ствуетъ и регулированное государственное управле-

Hie. Посредниками или повелителя въ упра-

народомъ являются съ одной стороны (на

ладь) cB'BTckie министры съ подввдом-

ственными имъ чиновниками, а съ другой стороны

(въ по крайней МЫВ) -- глава мусульман-

скаго духовенства „шейхъ-уль-ислбмъ“, иначе—„ве-

тоже съ подв%домственнымъ ему

штатомъ чиновниковъ. Хотя шейхъ-уль-исламъ на-

„Пишхидмет“, — такъ всегда титуловали этого юношу

заграничныя газеты.