— 67

зевате онъ имвлъ плохое, свободную мысль нена-

видВлъ и преслВдовалъ; правА духовенства онъ

ограничивалъ только ради своего личнаго могуще-

ства, а вовсе не для пользы народа. Даже своего

старшаго вольнодумнаго сына онъ устранилъ отъ

престола, а назначилъ насл“Вдникомъ вмрвсто него

Мозаффиреддина. Мозаффиреддина пока-

что ужъ ознаменовалось преслвдоватемъ евреевъ

и —0 реформаторскихъ наклонностяхъ

эмировъ Афганистана и говорить не стоить: онеВ

никогда не были и не имеВ.ли большихъ

результатовъ.—НаиболВе въ реформахъ вы-

казалъ• хедивъ (1811—

1849); онв упали на почву—въ умный

народъ и въ страну, никогда не видВвшую монголь-

скаго лихолВтья и наимен%е пострадавшую отъ

турецкаго хозяйничанья. Положимъ, что даже у

египетскихъ хедивовъ больше любви было кь евро-

пейской роскоши, кь внгВшнимъ формамъ

и этикеткамъ европеизма, чеВмъ кь самой сути евро-

пейской таки у нихъ и доброй

воли было наибольше, и они одни

выдВляются среди фигуръ остальныхъ восточныхъ

властелиновъ новаго времени.

Отъ главы государства перейдемъ кь министрамъ,

кь ихъ министерствамъ и вообще кь чиновниче-

ству. Среди министровъ очень часто встрВчались

либеральные, образованные люди, проникнутые

идеей прогресса: изъ числа ихъ заслуживаетъ доб-

рой памяти визирь Абдуль-

Меджида — и особенно Мирза - Тащ - ханъ, полный

5'.е