— 80 —

половины: одиа—доступна.я гостямъ, „гостиная“ Э,

другая — харемъ, т.-е. „заповеВдное мВсто“ **). На-

рушить святость харема, т.-е. полюбить какую-ни-

будь чужую женщиџу —- тяжелое И

вотъ однимъ изъ первыхъ харема было

то, что мужчины, не своего

харема и не рисковать своею жизнью въ

чужихъ харемахъ, усвоили и персид-

порокъ: мужеложство. Постепенно этотъ порокъ

отъ болве ОЬдныхъ людей широко распространился

и среди богатыхъ, потому что онъ дрЬлался все 60-

лгВе и болве естественнымъ: затворни-

чества мусульманская женщина отушВла, и соста-

вилось что высокою любовью въ такую

дуру, какъ женщина, влюбиться нельзя, а краси-

вый, умный и отзывчивый мальчикъ дВйствительно

“ ***). Полныя высокаго непод-

„похищаетъ сердце

двльнаго лирическаго чувства Ха-

физа посвящены мальчикамъ ****). И въ нВкото-

рыхъ другихъ разд“Ьльная жизнь двухъ

половъ вредно отражается на нравственности обо-

*) „Селямликъ“—у турокъ и арабовъ, „михман-ханб“—

у персовъ.

**) У персовъ харемъ называется просто „эндерун“, т.-е.

внутреннее

***) Ахъ, какъ часто приходится мнгв слышать это мн•Вн1е

даже отъ людей европеизированныхъ!

****) Изувстный Крафтъ-Эбингъ, признавая по-

зывъ кь мужеложству у европейцевъ за нахо-

дитъ, что на восток% оно можетъ считаться отчасти за нор-

мальное См. Psychopathia sexualis (Штуттгартъ 1893).

стр. 436.