для живыхъ. Знаменитый Аристотель допускалъ три души:

растительную, чувственную и разумную; индусы насчитывали

цЬыхъ шесть душъ, а современные вараибы—ровно столько,

свольво насчитывается въ челойческомъ организм± пульсиру-

ющихъ жиль. Китайцы допусваютъ џя чедовђва души—

(туэн), которая умираетъ съ тћломъ, и духовную

(лине), которая безсмертна, но Моисей, пиеагорейцы и

гевъ признавали одну душу, и эта душа заключа-

лась въ крови челойва, есть кровь.

ГД'Ь бы ви была пойщева душа по смерти, могила,

въ воторую трупъ положень для поврытая бод±е

или мен±е высокою насыпью, рисуется у вс%хъ почти на-

родовъ, вавъ Всто очень родственное загробному Mipy, а

у вародевъ менте ву иьтурныхъ—кавъ постоянное мгЬстопре-

души, и дла посл%двей н%тъ иного выхода на зе-

млю, вавъ чрезъ эту могилу.

Тавъ вавъ большинство народовъ йруетъ въ воскре-

ceBie, т. е. вторичное Вда и его съ

душой въ отдаленвомъ будущемъ, то понятны заботы, при-

у н±которыхъ народовъ (египтяне, перуанцы) для

coxpaHeHig трупа ва возможно бо.Ве продолжительное время,

дая чего подвергался которое

ивв%стно было даже свиеамъ, а въ простМшемъ видФ прак-

тиковалось у очень многихъ народовъ.

Наибольшую заботу о сохранности трупа прилагали

египтяне, еще въ эпоху VI 1), совер-

шеввНшТ способъ который состоадъ въ

томъ, что головной мозгъ частью извдевался черезъ носъ,

1) изъ доселј найденныхъ .uyxii («MYMio по.арабсвк

значить асфальт, потому что арабы обратили BHEMBHie на запахъ смолы

и черный цв±тъ большинства открыта въ 1881 г. и принадлежать

Сокаре.ксафу, сыну фараона Vl Пепи L