Погребальвыя маски, ихъ ynorpe6aezie в

1.

Районы pacupoctpaHeHia мвсокъ. HB3Ha'Ieuie современныхъ мвсовъ.

и масовъ: собственно маски (пассивны, актив-

ннц, обыденныя в погребальння), маскеты (полумаски) и иасвоиды. Поводь

въ настоящей статьи. MHiHiz ученнхъ о погребальныхъ масвахъ.

Перечень HtcT0HaxoueHii иогребвльныхъ мвсокъ (Египетъ, Микены, о•въ

Кипръ, 9Tpypia, додина Евфрата, Teppuopik Ришскпй zunepir, Перу ц

Мисика; холюхи в алеуты, mound8 С±в. Америки; Керчь и 0abBia, Сибирь).

Маски на похоронныхъ торжествахъ у дикарей и древнихъ римдянъ. Свя-

ценное и волшебное маски. Свявь погребальной маска съ пред.

ставленјаии о душ± и загробными . •роввнјаии. U0HETie о душ± у Гомера;

«душам у Аристотеля, индусовъ, вараибовъ. китайцевъ; у Моисея, ивеа•

горейцевъ и JIaepIIiz. Могила—второе посм загробнаго Mipa Мсто-

души. Ира въ предстоящее BocxpeceHie и заботы о сохранен;и

трупа. B“b3BMHpoBaHie у египтанъ; ка—душа египтянина; вначенЈе ста-

тувтокъ. BansauapoBBHie у персовъ и скиеовъ. Каменныа бабы; MHtHie г.

Иваиовсваго о Ha8H“eHiz ихъ. Погреоадьныа •лицевна урны» въ

к 110MepaHiE.

Масва въ наше время, вавъ изв±ство, служить лишь

для того, чтобы прикрыть лицо и сдьать его неузнаваемымъ.

масовъ въ повседневной жизни хота и не вос-

ходить во временамъ отдаленной древности, но все-таки

им±етъ ва собою многов%вовую давность. По словамъ Rich.

Andree 1), изв±стнаго этнографа, въ вастоащее время суще-

1) Etbnographische Parallelen and Vergleiche. Stutttart. 1889. 8'.

1