— 15 —

двухъ выпусвахъ своихъ „этнографичесвихъ параиедей и срав -

(Rich. Andree. Ethnographische Parallelen und Verglei-

che. Stuttgart.

1878—89. 2 Bde 80) достаточно отводить

мгЬста вудьту череповъ и погребальвымъ масимъ; во и овь

не TpiRTyeTb предмета во всемъ объем±, ограничиваясь въ

н%воторыхъ сдучвдхъ только вратвимъ того иди

иного факта, менТе Ч'Ьмъ сл%дуетъ говоря о масовъ.

Перечисленными выше трудами исчерпываетса вса лите-

ратура предмета.

Выше я свазалъ, что погребальвыя масви дважды пай-

дены въ Сибири А. В. въ 1883 г. на Тагар-

свомъ о-В'Ь (на р. ЕнисеЬ) и въ 1903 г. на берегу р. Ени-

сея, близь Больпйе Аглахты. Оба эти случаа стоять

совершенно особнзвомъ во всей Сибири; найдевныя г.

новымъ шпсовыя маски 1883 г. и маскоиДб 1903 года до

свхъ порь ве себ'Ь ва евроиейсвомъ и

B8iaTcE0Mb материвахъ. Явлается большою загадкой, вакимъ

образомъ маски появились столь далеко на свверЪ

Какому народу, вакой эпохгЬ принаџежатъ он1? Одною эво-

въ данномъ ничего не объяснить:

нужна из“стная Дутовной, а не только

вультуры, нужны опре$ленвыя B03gp±Hia на загробную

жизнь и BocBpeceHie Ала длд новой жизни, словомъ—вуж-

во нтчто такое, чуждо монгодо•тюрвсвпмъ племенамъ,

населявшимъ долину верхнаго и средняго Енисея въ изв±ст•

ныа вань эпохи. Другое дЬо, если мы допустимъ, что на

дввомъ берегу Енисея существовалъ нгьвогда, въ предвлахъ

нын±шняго Минусинсваго овруга, оазисъ съ высококультур-

вымъ HaceaeBieMb, ядро вотораго состояло изъ племени,

передвинутаго, силою историчесвихъ обстоятельствъ, въ эту

овраину изъ страпъ далеваго югозапада

Довладъ г. совс±мъ не затрогивалъ подоб-

ныхъ вопросовъ, тогда вавъ они сами напрашиваются; безъ

pinreuia ихъ, болье иди ueahe правдоподобнаго, эта вур-