вапсвихъ mounds (погребальныхъ насыияхъ причудливой

формы, въ видВ змМ, животныхъ и т. п.) найдены масви

изъ створовъ врупныхъ раковивъ; ва югТ Керчи

и золотын маски, навонецъ въ тавъ вазы-

ваемыхъ „чудсвихъ' (хота терминъ этотъ никуда

ве годится и вносить лишь тумань въ изсйдуемый нами

воаросъ) бронвовой эпохи Вб Сибири г. дважды

вашелъ гипсовыя масви.

Маски служили ве только частью могихьнаго инвентаря

покоИвива, но употреблялись и живыми на погребальныхъ

празднивахъ. Тавъ, ихъ еще теперь употребляютъ въ подоб-

ныхъ случаяхъ негры Камеруна, колюжи, алеуты и туземцы

о-ва Таити. Въ КамерунгЬ наряженный въ такую маску тан-

цуетъ, представляв самого усопшаго или ангела смерти; у

таитявъ жрецъ или родственнивъ повойнаго въ причудливой

масвВ изображаетъ посМдняго, испуская страшныя

и сильно жестивудируя; еще не тавъ давно толпа родствен-

нивовъ, равмалеваввыхъ въ красные и бЬые цв±та, сопро-

вожди замасвировавнаго жреца, убивала всаваго, вто попа-

диса навстржу, вавъ бы отмщая тавимъ обравоиъ ва оби-

ды, подученвыя повоинивомъ дри жизни. Но особенно ши-

рово развито было погребальныхъ масокъ у

римлянъ. Еще на зар•Ь своей римляне употребили

маски ивъ древесной воры или ивовыхъ ирутьевъ, ираздвуа

уборви винограда; одивъ этотъ фавтъ говорить

протавъ Деддя, что насва развилась изъ при-

для защиты лица. На римсвихъ похоронахъ наемный

автеръ, въ умершаго и съ масвой на лицТ, пред-

ставлялъ возможно правдоподобйе фигуру и походку почив-

шаго; СЛ'ћдуя впереди погребальной колесницы, онъ произ-

носиль любимыя фразы повойника. Этотъ

обычай стоить совершенно особнякомъ, безъ всявихъ ана—