— 73 —
Если первое B03#Hie утвердилось наибоме въ
особенно протестантской, то второе распространено наиболЬево
и вообще въ странахъ романсвихъ. По этому второму
необходимо выдьять грековъ и славянъ восточныхъ отъ
славдяъ ипадныхъ, принявшихъ римсвое ватоличество. Одни
принадлежать въ востоку, де всец"аго
въ ихъ искажевномъ, схизматичесвомъ началь и
формъ азттсваго деспотизма. же, т. е. западные сла-
вяне, в±рвыя чада римской церкви принадлежать Западу и
Европ±. еа благодати, они участвовали въ ея
образованности. Съ этимъ воззр•Ьтемъ тЬсно связаны успвхи въ
ЕвропТ новышаго Духинсвагоо туранств•ь великорусовъ.
Третье B033prhHie значительно рознится отъ предыдущихъ.
Оно тоже принимаетъ двойственное 83itcE0-eBpoueickaro
чиов±чества на Востокъ и Западъ, но въ отъ двухъ
первыхъ сильно распространяетъ Запада, ввлючвя въ
вего фые отхЬлы Mipa собственно a3iaTck81'0. Это воззрь:йе
высказано было знамевитымъ нашимъ синологомъ, высоко-
даровитымъ, глубово - ученымъ профессоромъ В. И. Василье-
вымъ. По его материвъ раздФляется
почти на двТ равныя части, «жившјя до нов“шаго времени
своею особенною жизнью, рТдко между собою
во зато въ своихъ cTonH0BeBinxb истинно
Востовомъ-де слыуеть называть собственно страны, ле-
за Ураломъ, моремъ, Индомъ. Тавимъ обра-
зомъ не только ApeBHie егиитяне, вавилоняне и евреи,
но и среднейвовые арабы, и весь мусульмансвт MiPb
принадлежать ве въ Востоку, а кь Западу. Отличительною вуль-
турвою особенностью Запада отъ Востова авляется
фанатизмъ. Овь «конечно есть недостатокъ Запада, но онъ же
поцераиваетъ и духъ на изйствой степени и
этому-то западъ обязавъ своимъ высовимъ подоже-
Biewo. « Вооруженный фанатизмъ до сихъ порь быль неизвв-
стень Востока» 1).
Не отрицаемъ, что собственная A3ia въ свою очередь раздЬ
1) Релийи буддизмъ и даосниъ. В. П. Васильева.
(Ж. М. нар. пр. к. 1873. С. 246 н и.).