— 73 —

Если первое B03#Hie утвердилось наибоме въ

особенно протестантской, то второе распространено наиболЬево

и вообще въ странахъ романсвихъ. По этому второму

необходимо выдьять грековъ и славянъ восточныхъ отъ

славдяъ ипадныхъ, принявшихъ римсвое ватоличество. Одни

принадлежать въ востоку, де всец"аго

въ ихъ искажевномъ, схизматичесвомъ началь и

формъ азттсваго деспотизма. же, т. е. западные сла-

вяне, в±рвыя чада римской церкви принадлежать Западу и

Европ±. еа благодати, они участвовали въ ея

образованности. Съ этимъ воззр•Ьтемъ тЬсно связаны успвхи въ

ЕвропТ новышаго Духинсвагоо туранств•ь великорусовъ.

Третье B033prhHie значительно рознится отъ предыдущихъ.

Оно тоже принимаетъ двойственное 83itcE0-eBpoueickaro

чиов±чества на Востокъ и Западъ, но въ отъ двухъ

первыхъ сильно распространяетъ Запада, ввлючвя въ

вего фые отхЬлы Mipa собственно a3iaTck81'0. Это воззрь:йе

высказано было знамевитымъ нашимъ синологомъ, высоко-

даровитымъ, глубово - ученымъ профессоромъ В. И. Василье-

вымъ. По его материвъ раздФляется

почти на двТ равныя части, «жившјя до нов“шаго времени

своею особенною жизнью, рТдко между собою

во зато въ своихъ cTonH0BeBinxb истинно

Востовомъ-де слыуеть называть собственно страны, ле-

за Ураломъ, моремъ, Индомъ. Тавимъ обра-

зомъ не только ApeBHie егиитяне, вавилоняне и евреи,

но и среднейвовые арабы, и весь мусульмансвт MiPb

принадлежать ве въ Востоку, а кь Западу. Отличительною вуль-

турвою особенностью Запада отъ Востова авляется

фанатизмъ. Овь «конечно есть недостатокъ Запада, но онъ же

поцераиваетъ и духъ на изйствой степени и

этому-то западъ обязавъ своимъ высовимъ подоже-

Biewo. « Вооруженный фанатизмъ до сихъ порь быль неизвв-

стень Востока» 1).

Не отрицаемъ, что собственная A3ia въ свою очередь раздЬ

1) Релийи буддизмъ и даосниъ. В. П. Васильева.

(Ж. М. нар. пр. к. 1873. С. 246 н и.).