— 13 —

по существу неизмВнными, въ историче-

скихъ и эпохъ не могли не

изм'Внять собственныхъ признаковъ (т. н. propria), ха-

рактеризующихъ данное конкретное А такъ

какъ въ опрещвлете общихъ должны войти

только родовые признаки и видовые (genns proximum

et diferentia speci6c,a), то представляется необходимымъ

отбросить собственные признаки, какъ временное

историческое

Въ этомъ смыслеВ особенно необходима истори-

верховной

ческая точка зр%кјя для верхов-

власти.

ной власти, какъ древн%йшаго, изм%нявша-

гося въ по собственнымъ признакамъ—при-

надлежностямъ эпохъ, но всегда бывшаго отличи-

тельнымъ признакомъ государства, единымъ по су-

ществу.

въ которые

власть носила своего недавняго

отм%тили ея характеръ. Не касаясь

древнТйшихъ государствъ Востока, непосредственно

съ нашей культурой не связанныхъ, мы можемъ

утверждать это и относительно греческихъ государствъ,

гдв власть им'Вла безотносительный авторитеть, по-

давляющую силу и могущество, и

выводили ее изъ воли божества, изъ влады-

чества вВчнаго незыблемаго закона, выразителемъ

котораго въ челов'Вческомъ обществв и должна быть

неоспоримая власть государства. (П л а т о н ъ. А р и-

сто тел ь).

Тоть же характеръ, но въ новой куль-

туры имуВ.ла верховная власть въ в%ка. Въ

то время, государственной власти была противопо-

ставлена иная власть — власть Церкви и

альныхъ правителей небольшихъ, но многочислен-