О ИСТИННАГО КАМЕНЩИЧЕСТВА вЂ

цЕрковЬ х. и о внутрЕННЕй цЕркви ВООбЩЕ.

блаженство Твари едниЬй естЬ предметЪ попечентя

о ней всемогущаго Творца.

Отец Ъ, изъ неизсякаемаго источника могущества

своего и благоутроб1я, всегда, вездЂ н всЂмЪ влечетЪ

кь сыну, КоторЬй естЬ едннЪ истнннЬ1й путь, едина

11стннная жизнь н дверь райская; и Его же есть, взъ-

скуя тварЬ от Ъ вЂчнаго блага, паки

водворятЬ дЂйств?емЪ Любви своея, въ бездну онаго,

сущую въ лонЂхЪ ОтчтихЪ. Слово изрекшее свЂтЪ

всегда речетЪ, и свЂтЪ бЬ:ваетЪ. СоборЪ стяжателей

таинственной Философуи, отъ начала бЬлЪ п естЬ са-

мое любимое д'Бялпще болтей Премудрости. Тр;едппЬй

Всемогущ?й сообщил Ъ ему ПланЪ начала всего ТворенТя,

продолжен?я его, окончан:я въ постоянную натуру

вЂчности. ВЬсокопросвЂщеннЬмЪ СоборомЪ симЪ упра-

вляемЬ1й ОрдепЪ, въ постепенномЪ распред'ЂленУп его

можно пазватЬ Академтею божественнаго просвЂщен?я.

Но безпредЂлЬнЫй не ограничиваетЪ своего

м•Ђстами н образами. Подобно какЪ въ кругЂ мфскаго

просвЂщентя не одни толЬко въ училпщахЪ воспиты-

ваемЬе отличаются въ нравахЪ и познан?я.хЪ, но и со-

вс'БмЪ въ нихЪ пе учившђеся бЬваютЪ рЂдкпми св'Ђтн-

лами въ натуралЬнЬхЪ знан?яхЪ и доброд'БтеляхЪ: такЪ

равно II въ кругЂ просв'Б1цен\я божественнаго. Премуд-