— 13 —

НесчастнЂйш7е между сими суть тЂ, которые, подвп-

гнутЬ1 будучи корыстною любов:ю ко спасен\ю своему,

т: е: ищущ?е рая длд сладости его, а не для того, что

въ райской токмо чистотЂ благоугождается богЪ, и

по ложному понят?ю о путяхЪ спасен?я, во

зло употребляютЪ уставЬ религТи; предаются воспале-

Hito воображен\я, без полезному и безвременному умер—

щвлентю плоти, незаконнымЪ мучен1ймЪ; пригвождаютЪ

себя ко внЂшности и впадаютЪ вь идолопоклонство,

мня приноситЬ службу истинному богу.

Случается однакожЪ, что и прп таковЬ:хЪ весЬма

ложнЬ:хЪ упражнен7яхЪ, дЂйств1емЪ вездЂ и всегда о

спасен1и всЂхЪ пекущтяся благодати, могутЪ иногда

являтЬся лучи свЂта, просвЂщающаго всякаго челов'ђка

грядущаго в Ъ мфЪ. блаженны тЂ изъ онЬIХЪ лжетруд-

никовЪ духовныхЪ, которЬе при семь осв'Вщен?и, познавЪ

истинну, обратятся кь ней! Но по болЬшой части под-

верженЬ1 они восхищентю ложнаго свЂта .

ЗдЂсЬ прилично сказатЬ нЂчто о символахЪ и обря-

дахЪ которые нЬшЂ болЬшею или оста-

вляются безъ внимантя, или употребляются во зло.

Но они достойны уважен?я по своему происхождентю и

предмету .

Мног?е изъ обрядовЪ и символов Ъ древней 1удейской

и нЬнЂшней Хрпст7янской религ1и внЂшаей образуют Ъ

божественныя таинства, будучи за11мствованЬ1 отъ

образа сокровенныхЪ дЂйств1й божтихъ въ человЂческой

душ'Ђ, въ духовномЪ тЂлЊ церкви Христовой II въ са-

мой натурЂ, и могутЪ на онЬя указыватЬ имЂощимЪ

очи видЂти. Мног7е уставы и формЬ1 религ?и, наипаче

Греческой, которая болЂе сохранила почтенное устано-