— 61 —

«Они нравами псковы и уи%ренвы въ чувственныхъ наслажде-

покионяются одному Богу, котораго называють 1'Ьъ-тая-

зри, что означаетъ Гшубой Втъ, такъ какъ небо считается у нихъ

Богомъ.» Рукоп. Акад. Наукъ. Слово говорить г. Бере-

зина (ШеИб. прим. 18), привадлежить кь монгольскому языку.

Грамоты монгольскихъ хановъ начиниись совами: хуяки та-

врцинъ кучун дурь — силою ввчнаго неба.

войлочные идолы ршцЬиу ы:$чается

также у Киракоса, стр. 233 и у Вард. стр. 160. О нихъ говорятъ

и западные путешественники. Plano Carpini (Receuil etc. р. 618):

ипит Deum credunt, quem credunt esse factorem omnium visibili-

ит et invisibilium; et ipsum tam bonorum in hoc mundo

quam poenarum esse factorem: поп tamen orationibus vel laudibus

aut ritu aliquo ipsum colunt.Nihilominus habent maquaedamdeBtro

ad imagmem hominis facta etc. Rubruc (ibid. р. 223):... super capud do-

mini est semper ипа утадо qua"puppa va 8tatuuncuia de quam

vocant etc. Повсему видно, что такою довольствовались

монголы тоПко въ первое время, потому что вскор% уже при Ман-

гухай и Гупву, мы зам%чаемъ рядомъ съ ней обря-

довь другой Такъ, Гетуиъ оо изъ Монго-

ziH разсказывиъ (Кир. н. 66): «Есть страна, въ которой жителя

вдодопокаонники , поклоняются громадныиъ глинянымъ идо-

даиъ, называемымъ Шакжоя{я, который по ихъ мн•Ыю, уже

8040 Ать какъ сд•влался Богомъ, и пробудеть въ этомъ значе-

еще 35 тумановъ Йть; а каждый тумань заключаеть въ

себ% 10,000 л±ть. Посн того овь будеть дишенъ божескаго

Есть еще другой Богъ, Мадривъ, которому воздвигли

глиняныя статуи грамадныхъ размыовъ и великойпвый храмъ.

Весь этотъ народъ, со жень и д%тей, состоитъ изъ

жрецовъ, называемыхъ тоинажи. Они бр%ють волосы и бороду

и носятъ желтыя ризы, какъ xpBcTiaHe (священники) только на

груди, а не на спив±. Они очень ум±ревны какъ въ пищВ, такъ

и въ супружескомъ .. » Въ и Мадривв не

трудно узнать и Maitreya. Хотя здВсь ве говорится

ясно, что эта была у Монголовъ, но не иного позже

тотже историкъ (гл. 63), разсказывая о построИкахъ, возведен-

• ныхъ Гулаву-ханомъ, говорить: «Гулаву 60ZbIIlie

храмы для идодовъ, для чего онъ собралъ большое число ренес-

денниковъ для каменныхъ и деревянныхъ работъ и по живопис-

ной части. Живеть между татарами народъ Тоинъ, который со-

стоить изъ коцуновъ и чарод•Ьевъ. Онъ витамяиъ, быв—