— 53 —

намъ • не приходилось встрвчатьея въ живописи

западной и восточной, ни въ этого сю-

зета по поддиннинамъ.

Вообще зе изъ cpaBHeEin 006pa±eBit страшнаго

суда по сохранившимся его фрагментамъ въ церкихъ

ц Новгородскихъ, нельзя не зам'Ьтить,

что общи ихъ была одна и та же, но въ

деталяхъ, поставом дицъ и костюмировй едва ди

не важдаа сцена имвла свои особенности. Видно,

что иКонописцы им±ли въ виду планъ картины

и его въ отд%льныхъ сценахъ, но не шаб-

донный обращикъ въ ров подлинника,

была опредьена не только посд%довательность сценъ,но

и обработка деталей. Въ Дмитровскомъ c060pi веде-

Hie въ рай праведниковъ и соборъ апостоловъ Ви-

шутса иначе Ч'Ьмъ въ Успенскомъ,

фрески отличаютса еще больше, • а страшный судь

мь Троицвомъ соборгь Лавры) и Мосвов-

скомъ Успенскомъ соборв представлаетъ такихъ от-

личт еще богЬе. Если пойдемъ дальше й взглянемъ

въ лицевыЈ псалтири, то увидимъ ещё много новаго,

но это новое создается' на общей старой основ'ђ и

предетавлаетъ осмыслете готоваго сюжета йа осно-

современныхъ живописцу Возьмецъ

хоть такую незначительную деталь, карь рисувокъ

райской двери: какимъ BM%HeHi8Mb подвергалась

она въ паматвивахъ церковваго искусства въ разныА

эпохи разныхъ народовъ? Въ лицевой рукописи

книги или генезиеъ, изъ В±нской

дверь райская изЬбражаетс± въ четвероугодьвой, до-

вольно г*убохой рамТ, съ пума створами, составлен-

ными изъ поперечныхъ на искось положеннн*'ь фй-

девопъ, а херувиъ въ юноши • съ хрыльями

стоить около двери;• огненное opyzie—Bb двухъ

пылающихъ холесъ преграждаеть путь кь двери.

6