Въ мозаивв дверь также четверо-

угольџаа, но херувџмъ въ видгђ шедтохрылатаго суще.

ства написань на двери и какъ бы въ нев прцста-

вдедъ; рукгь онъ дерзить длинный жездъ. Въ

фреск± четвероугрдьнаа дверь цо$рыта

трехъугодьнымъ фронтовомъ. Въ нередицкой стЬно-

писи верхъ надъ дверью иолукругдый, и на вемъ

цображено пдаменное opyzie, а херувим. дацана,

еть Т. м±сто, что и въ двухъ предшествующихъ.

Наконецъ, въ нашихъ лицевыхъ псцдирахъ

ХУЦ в. дверь рвйснд представддется во вкусТ тог.

дашнихъ подукругдыхъ дверей съ косыми доперев-

ными Филенками, а херувимъ огненный навиеанъ въ

ед верхней части.

Перехода въ изобразетацъ праздниковъ во Вла-

собдргЬ, мы сказать, что они ши

по верхнему краю съ сјверной, зацадной ц юзной

стороды, но ихъ сохраниосд очень нецнрго, да и

тф въ сильно ,џоврежденџоцъ вихЬ. Лучше тугвхъ

сохранилось Св. Духа. Оно дреџтаиедо

въ 12 апостоловъ, сидящихъ додукругоџъ ца

скамь±, по шести съ каждой стороны. они изо,

бразены со свитками въ лгЬвой рук±, за исключе-

HieMb одного, перваго съ правой стороны отъ зри-

тела, представленнаго лысыиъ и съ книгою въ рукгЬ..

Вь этой фигургђ неизя не признать тищчное лицо

Павда, котораго и ApeBHia и нашь поџцџ-

никъ снабжаютъ бод»щою лядиною. Надъ апоетшаци

по средин± картины изображень полукруглый свод;

которомъ додана быть написана фигура космоса.

Ни огненныхъ дзыкоџъ, ни Боророщцы, ни тверди

съ , пдрдщимъ годубемъ—не находщра. Фреска эта

сохруцзась. лучше другихъ и по характеру пцсьџ.&,

можетъ быть отвесен» въ древ$ђщему росдисэЈ»

храма. Въ pendant въ ней нельзя це доставят» тож-