43

писать bMict0 Неро „живоначальвую Троицу, а дото-

.T'h (дом, ниже?) Святую премудрость

и нерукотворенный образъ Господа нашего 1исусь

Христа и два архангела по сторонамъ на

всеЬмъ православнымъ крестьяномъ Крой см-

нописи внутренность церквей украшалась иконами

на доскахъ, которыя стояли отдфльно, или соединя-

лись по Мскольку въ и составляли такъ на-

зываемыя тябла. Pacupexh.IeHie иконъ и подсовь въ

иконостасгђ сложилось подъ BJiHHieMb двухъ

со стороны nepeHeceHie на алтар-

ную преграду нгђкоторыхъ съ абсиды —и

со стороны ki0T0Bb или божнииб. Но въ божницахъ,

скдадняхъ и ki0Taxb главнымъ H06pazeHie» быль

триморфъ, который стали дополнять по 06'h стороны

парными сватыхъ и доводили его до

болгЬе или мейе значительныхъ размВровъ. Божницы

въ рядовъ были естественнымъ uocAxxcTBieMb

такого центральной иконы вверхъ. Ико-

ностасъ алтарный быль въ начал'ћ тотъ же ki0Tb,

только поставленный надъ царскими дверями, какъ

въ переднемъ углу избы ставили домашнюю божни-

цу. Но этотъ вопросъ нуждается въ дальнмтемъ

равно какъ и изъ него выходя-

напр. объ подсовь стћнописи кь яру-

самъ иконостаса, объ древне русскаго

иконостаснато канона въ

анскаго искусства и наконецъ—объ кь

иконостасу старо-русскихъ домашнихъ божницъ.

1) П. С. Р. Л. И. 285,

*Блиотфх