43
писать bMict0 Неро „живоначальвую Троицу, а дото-
.T'h (дом, ниже?) Святую премудрость
и нерукотворенный образъ Господа нашего 1исусь
Христа и два архангела по сторонамъ на
всеЬмъ православнымъ крестьяномъ Крой см-
нописи внутренность церквей украшалась иконами
на доскахъ, которыя стояли отдфльно, или соединя-
лись по Мскольку въ и составляли такъ на-
зываемыя тябла. Pacupexh.IeHie иконъ и подсовь въ
иконостасгђ сложилось подъ BJiHHieMb двухъ
со стороны nepeHeceHie на алтар-
ную преграду нгђкоторыхъ съ абсиды —и
со стороны ki0T0Bb или божнииб. Но въ божницахъ,
скдадняхъ и ki0Taxb главнымъ H06pazeHie» быль
триморфъ, который стали дополнять по 06'h стороны
парными сватыхъ и доводили его до
болгЬе или мейе значительныхъ размВровъ. Божницы
въ рядовъ были естественнымъ uocAxxcTBieMb
такого центральной иконы вверхъ. Ико-
ностасъ алтарный быль въ начал'ћ тотъ же ki0Tb,
только поставленный надъ царскими дверями, какъ
въ переднемъ углу избы ставили домашнюю божни-
цу. Но этотъ вопросъ нуждается въ дальнмтемъ
равно какъ и изъ него выходя-
напр. объ подсовь стћнописи кь яру-
самъ иконостаса, объ древне русскаго
иконостаснато канона въ
анскаго искусства и наконецъ—объ кь
иконостасу старо-русскихъ домашнихъ божницъ.
1) П. С. Р. Л. И. 285,
*Блиотфх