Вотъ и все главное, что сохранцлось „отъ древней

ст%нописи Успенскаго собора. Въ срав-

съ погибшимъ это составдаетъ очень незначи-

тельную часть смннаго письма и оставляетъ очень

врупныя проб%лы, которые должны быть пополнены

Но чтобы пополнить ихъ, какъ слђ-

дуетъ, необходимо напередъ уяснить, какимъ спосо-

божь росписывались наши старинныа церкви и kBkia

существовали на этотъ счетъ правила. Для piIneHig

этого вопроса мы, кь имгђемъ массу сохрв-.

нивтейся стђнописи т мозаикъ въ

c060pi, въ Нередицкой церкви, въ Старозадожсврй,

Кирилловской въ kieA, и образцы повдн%йшей СТВ-

нописи въ нгввоторыхъ большихъ соборахъ.

можно съ полагать, были росписываемы на

ocH0BaHia принятаго въ старину обычаа и повторяли

древнюю ст±нопись только въ подновленномъ вид'ь.

Такимъ путемъ можно возстановить, во крайней

М'ЬР'Ь, приблизительно Арно, иконописный кадддъ,

которому наши иконники слыовали, подписывая боль-

церкви. Было гдЪ развернуться рук± рисоваль-

щика на такихъ бодьшихъ пространствахъ, но это зе

обстоятельство ' само собою требовало образца иди

нормы, съ которой долженъ быгь соображаться. икан-

никъ, примгьнаа кь Олу свое искусство. Исключивъ

малыя церкви и BapiaHN, которые завистЬдц отъ

особыхъ при которыхъ устроивалсд изв"ст-

вый • храмъ, и отъ особенностей его плана, бтотъ

вавонъ можно представить сей такимъ образомъ.

церквй, что касается ихъ архитек-

турнаго плана, распадались• на главныд

части: алтарный выступъ или абсида, купольный

верхъ• съ трибуною или фонаремъ, служащимъ ди

него опорою, четырехгранникъ или средина церкви,

образуемаа столбами, на которыхъ покоится фонарь,