94

ею 310YI0Tpe6&Bie отъ того, что составияетъ обычную

иорџу жижи. »Да щв хочеши, чадо, въ жизни Мчнм

быти, наставляетъ неизвьстный weBne-pyccRit учитедь, и

то первое ужату ти•, чадо мое мидое, возобленное Богомъ,

отверзиса пьянства, а не отъ Отверзџся 06bWHiH,

а не 'Вствы•, отверзисџ бдудаь а не завонныя денитвы; от-

верзися неправеднаго имьшн, а праведиаго не. кры\; ни

щади нищимъ даати; отверзися пунь давати въ резы, а

Бога дай«... Подъ грубаго, вар-

варскаго проповМникъ даже не возстаетъ протйвъ

продажи въ рабство, но обличаетъ только 3J0Yi10Tpe6JeHie

при этомъ, обогощаться посредстовомъ выгодной

перепродажи и изгойства, т. е. у себя О-

тей свободнаго или проданнаго въ руки отца ихъ1).

Не разнообразна была наша древняя русскан проповвдь

то своему не отдичадась она какою нибудь

- высотого своихъ идеаловъ, -но ен сила и вы. тоиъ

что, повторяя постоянно одно и

и заключаются,

яеже, она вивдряиа, такъ сказать, свои идеи въ народ-

ное oowaHie, преџагая только возможное кь

и тшько то, на что ясно уиазывади потребности жизни

она сдшиасъ закономъ жизни, руководящииъ начадомъ

џя благочестивыхъ русскихъ дюдей. Древняя проповыь до

такой степени привилась народному и жизни,

что и досел еще живетъ въ народныхъ и обы-

чаяхъ, и досел народъ въ своей н отчасти

общественной жизни руководствуется ка-

внушались нашей древней проповЫю. Въ

этомъ проникновенји древней русской проповЫи въ созна-

Hie и жизвь Hapoia можно ви$ть одно изъ самыхъ силь-

•ныхъ и уб'Вдйтиьныхъ довазатељствъ ея народности

т таитЙчпио характера.

В. Маврицкга.

) прав. соб. 1860 г. З. 350—858 стр.