нвт.исЯ до пояса празднв суща « 1). Впрочемъ вти

BTaueHiH могуть казаться минными тодьво на современный

взгдндъ, когда привыни трактовать и всю цервовную обряд-

Н9сть, какъ мио значущее,-а въ древнюю пору, .

вогда напротивъ въ обрядности понгиась почти вся сущ-

ность вы)ы, подобныя наставлетя не моии казаться ие-

дочными. Снисходительность пастырей доходила дате до

тавото BeuqiH любви и какое возможно тодь-

во въ »aze пригодится кому душегубство, го-

ворится въ томъ же попомъ, то воз$ннке. ате

будетъ крмшвъ, то больше ему дати заповыць. да не.

rpbxa избудетъ. но и. сирдобится. пакы ли

ито будетъ набь да и дегчайшую заповвдь дайте, да въ от-

не впадеты... 2). Но снисходитеиьная въ грвшди-

RY кающемусн и вызванномуна цњхъвавимч нибудь невз-

годами жизни, хотя бы то быль душегубства, наша

проповЬдь жестоко и настойчиво обличала другаго рода

шегубство—прикровенное и не сознающее своей преступно-

сти. Въ этоиъ въ нашей проповвди, останавдива-

ющейся вообще на npecTyweHiaxb ВНЈШНИХЪ, напраши-

вающихсщ тавъ сЕазать, на даже поверхностнаго.

набдюдатия, сказалось гиблое понимате жизни и прони-

kH0BeHie въ еж сокровеннын, но оттого нв тяжедыя

язвы. Обдичая мнимую праздность дюдей, которые, при-

твсняж • своего бдижняго по праву господина, кредитора,

судьи, и т. п., не что этотъ привроведный

гнетъ новеть быть въ самомъ тяжеле открытыхъ

разбойниковъ, и мешенно совершаютъ тоже

самое страшное дво душегубства; навое сразу совершаетъ

открытый объясняется сдв-

дующимъ образомъ: »душегубства же различна суть. не

едино то ет убити чиоввва, но и св во нв по винв че-

1) Таиъ т 450 стр. 3) Тамь же 448 стр.

Еъ 17.жу.