84

въ церковь Госиодню со страхомъ и вврою«. За этими

поэтически образными, представшйями объ

ангедьскомъ и въ обязан-

ностей, возлагаемыхъ уставоиъ новой, ввры,

сказиось, намъ кажется, c03HaHie собственной редигК)зной

немощи и нужда въ помощи существъ боле

сильныхъ и щњпкихъ вЫою-ангиовъ.

Наши проповыцники ясно понимади, вам, сда-

ба была ввра ихъ слушатией, и какъ мио способны они

•быди кь религтзному подвижничеству. (Мы говоримъ,

нечно, о масоћ, не pa3)3iH многихъ Потому-

товъ нашей древней мы не замчаемъ никакого

ригоризма, а напротивъ отличатедьной этой проповВ-

ди служить какая-то мягкость, снисходительность въ не-

мощамъ слушателей, и приспособительность кь ихъ nonzeHio.

Мы .представляемъ образцовъ такой мягкости и

снисходитеаьности, изъ многаго немногое. УИждая.къ ча-

стой молитвы неи:јьстный проповвдникъ въ »о

чедоввческаго« даетъ rraEiH HacTaBABHia: »по•

добаетъ умВющимъ грамотв ПЖи сел на всякъ день утре-

ню и часы, вечерню и повечерницу и полунощницу, да не

оставить ничтоже: не исправивъ. Аще кто не гра-

мой, то пвти ему псаломъ »помиуй мя Боже по виицей ми-

дости Твоей« .. Аще же и тогоне уметь, да поклонится предъ

Богомъ по сил и речетъ Господи помилуа) триста, и то ему

ими за утреню и за часы, и за вечерню, и за пбвечерницу.

То есть указано неумВющииъ грамой пжи, и тако творить

по вся дни« 1). Еще боло умвренноиь и сџисходитедьность

высвазывается въ одномъ словв о поеть гдВ

1) Опис. ,Синод. биб. 89—90 стр.