89

судебнаго пригојора

вио судьв правона пеню съ обвинжнаго, ичвмъ строже быдъ

приговоръ, Ммъ больше брадъ денегъ судья. -Въ силу этихъ

же причинъ, т. е. того же He110HtwaHiH общихъ интересовъ и

не сдерживаемыхъ ни разумомъ, ни чувствомъ эгоистическихъ

от;фдьныхъ дичностей кь въ древнез

русской жизни быль сидень гнетъ богатыхънадъ Лдными, тос-

подъ надъ своею челядью, вообще сиљныхъ надъ слабыми. Цер •

овь всегда стояланасторонв»трутдающихся и угнетенныхъ« ,

а потому естественно, что она чрезъ своихъ пропеввдниковъ

строго и грозно обличала прийснителей всякаго рода-будетъ

ли то суровый домовиадыка, въ наготв и вся-

комь свою домашшою чиндь,-немидосердый рос-

товщикъ, берущЈй непосильные проценты и ни

какого кь бјцности,-коварный и властный

подъ благовидными преџогами себВ

11MBHie беззащитпыхъ вдовь и сиротъ и т. п. Даже моли-

тва и мшостынн не оправдывала въ гдазахъ Церкви та-

кихъ враговъ человвческаго Если бы кто

нибудь изъ нихъ пришель въ церковь и, для

своей соввсти, начал ставить множество сввчъ предъ об-

разами, раздавать щедрую мидостыню нищимъ отъ своего

неправдой нажитаго, то онъ высишалъ бы отъ па-

стыря Церкви рВчь такого »богачъ! ты зажегъ

на свВтильникахъ церкви свои свВчи. Но вотъ сюда же при-

шли обидимые тобой рабы, сироты и вдовы съ

на тебя Богу. Они своими погасятъ твою свВ-

чу. О Лучше бы тебВ не обидвть ихъ, чвмъ

освШать храмъ несправеџиво собраннымъ воскомъ.

Лучше помогай Вмъ, кото ты изобиджъ. Это штость, а

не милостыня-рабовъ обидвть, а другихъмиовать, однихъ

заставлять работать, а пугихъ надшить. Еси и. по-

дашь ты иогда миостыню убогимъ, но ежии рабы твои,