51

не повеврии 1). Пустидъ на васъ измаидьтянъ, кото-

рые прниди кровь вашу ио земл. Любя ди ихъ пустил

на васъ или ненавидя ихъ, но мвв миль родъ

говорить Господь. Послушайте меня и я избавл

васъ отъ муки поганыхъ•, хотя по ма-

гдагодетъ Господь« ... Но того, чтобы въ несча-

обратиться кь милости Bozieh, народъ миМраый

оставидъ Бога и затворилъ даже храмы

Обиичая эту скудость проповвдникъ отъ имени Гос-

пода говорить: »весьма вы меня, и я все стер-

пшъ•, но сего не могу стерпвть: за:.Њмъ вы затворили цер-

кви? Если бы вамъ возбранили это поганые, и тогда бы

взмъ содовадо оставить все mAHie и идти въ церковь.

Если бы даже пришось вамъ продить кровь, и тогда вы не

должны преступать моихъ заповЫеИ. Я даль вамъ искусъ,

искушая васъ, и содержу васъ въ моей, и

даль вамъ животъ. Не дивно челомку пасть, но посл па-

нужно востать 110EUHieMb и добрыми Одами«'). За-

Мчатиьная особенность »сдова ко всему Mipy« состоитъ

въ томъ, что здж,ь открывается новая особенная, сравни-

теаьно съ Cepani0Ha, черта въ душевномъ нае

руссваго народа въ эпоху татарскато гнета-это

y6bBPHie, что Вогу, Который все содержитъ въ своей

и всему даетъ животъ, »мидъ родъ и на-

девда, что Вогъ, пославши избавить народъ

свой отъ муки поганыхъ. Покаянно обличительный тонь

проповыи Сершона, равно кань и отрадныя надежды на

отъ поганыхъ, высказываемыя въ »сдовВ ко все-

му Mipy« -не есть дћло случая и не принадлежитъ ТОДЬЕО

т) Это кажется памевъ на geneTpaceHie, о воторомъ гово•

риъ Cepani0Hb въ первомъ CAOBi. 3) Духовн. В•стн. 1862 г.

1. 292-293.